和谐社会构建必须坚持以人为本

论文摘要

和谐与和谐社会思想,在人类思想史上有着深厚的底蕴和历史渊源,其历史根基可以追溯到我国的春秋时代及西方的古希腊时期。从“万物并育而不相害,道并行而不相悖”到“礼之用,和为贵”,从“适中是最完美的”到柏拉图的“理想国”都是和谐思想的重要体现。到了近代自20世纪以来,随着科学技术的飞速发展,人类文明也随之有了质的飞跃,人本思想也日渐被搬上社会的舞台。和谐社会是一种全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会,其核心是社会公正问题,而不能仅仅理解为是人与人之间关系的和谐,即人与人的和睦相处,因此人本也就在这一层面上体现的尤为突出,其保证层是社会的政治、经济和文化协调发展。在强调公平公正的状态下,和谐与和谐社会思想重新被纳入人们的视野,在理论和实践上重新加以讨论,以寻求解决现实问题的正确合理途径。构建和谐社会的立足点和归宿就是要以人为本,实现社会公正。“以人为本”是构建和谐社会的根本。人被认为是一个历史的生成,人不能脱离实践而存在,人既是实践的动力,也是实践的目的。关于人本的问题历史上一向仁者见仁、智者见智,不同派别对“人”的问题有着不同的思路角度,在谈及人的问题上,也经历了曲折的探寻,直到现代哲学实现了由认识论向人本学的转向,从而人的地位越来越被重视。本文将在对以往谈及的和谐理论进行梳理和分析的基础上,通过对马克思以人为本构建和谐社会的思路的深入剖析来论证阐明,和谐社会的构建必须坚持以人为本,以实现社会的公正。

论文目录

• 中文摘要
• Abstract
• 绪言
• 第一章 关于和谐社会理论的历史起源及发展
• 第一节 中国古代对和谐的认识
• 第二节 西方对和谐思想的认识
• 一、毕达哥拉斯学派的和谐观
• 二、柏拉图的和谐思想
• 三、近代空想社会主义者构建和谐社会的设想
• 第二章 马克思“以人为本”的和谐社会理论
• 第一节 从唯物史观的角度去理解“现实的人”
• 一、作为社会存在物的个体，这是人的恒久的现实形态
• 二、作为个体的属的类，即人类，这也是人的恒久的现实形态
• 三、介于两者之间的群体，如家庭、阶层、阶级、人群、人民等等，这是历史的变化着的人的形态
• 第二节 从实践的角度理解人是马克思主义和谐社会理论的根本
• 第三节 人本思想的历史
• 一、人与自然的和谐
• 二、人与社会的和谐
• 三、人与人的和谐
• 四、人自身的和谐
• 第三章 坚持“以人为本”的科学发展观，构建社会主义和谐社会
• 第一节 构建和谐社会坚持“以人为本”的必要性
• 一、“以人为本”是和谐社会的核心，也是科学发展观的精髓
• 二、“以人为本”从根本上保证和谐社会顺利建设
• 三、“以人为本”要在发展和谐中实践
• 第二节 社会主义和谐社会的内涵
• 一、社会主义和谐社会应该是相对富裕，经济持续稳定增长，经济社会协调发展的社会
• 二、社会主义和谐社会应该是稳定的、有秩序的、充满活力的社会
• 三、社会主义和谐社会应该是社会结构合理的社会
• 四、社会主义和谐社会应该是公平公正的社会
• 五、社会主义和谐社会应该是社会各阶层关系融洽，人民安居乐业，社会治安良好，社会稳定有序的社会
• 第三节 社会主义和谐社会的特征
• 一、社会主义性质是和谐社会的基础
• 二、和谐社会满足最广大人民的根本利益
• 三、和谐社会要求统筹发展
• 四、以人为本的公平公正特征
• 五、协调沟通是和谐社会的保障
• 第四节 构建社会主义和谐社会的意义
• 一、构建社会主义和谐社会是巩固我党执政的社会基础的必然要求
• 二、构建社会主义和谐社会是完成我党执政的历史任务的必然要求
• 三、构建社会主义和谐社会，是我们党应对复杂多变的国际形势、勇于迎接来自外部的各种挑战和风险的战略举措
• 第五节 社会主义和谐社会对马克思主“以人为本”的和谐社会理论的继承和发展
• 第六节 “以人为本”对构建社会主义和谐社会的意义
• 一、以“以人为本”为原则建构和谐社会的具体要求
• 二、“以人为本”对建构和谐社会的重要意义
• 结语
• 参考文献
• 致谢