道德减法 ——庄子道德教育思想研究

道德减法 ——庄子道德教育思想研究

论文摘要

本研究的目的在于挖掘、分析截然不同于传统儒家道德思想、以至于被以往的研究所忽视甚至误解的庄子道德教育思想,并将其归结为一个相对系统的理论体系;在此基础上运用这个理论体系审视目前我国学校道德教育,对其内容和方法进行反思,以期为解决今天我们普遍遇到的道德滑坡、学校道德教育效果不佳等问题提供一种新的理论视角和方法启示。本文所要陈述的基本观点是:针对儒家“做加法”的道德教育,庄子提出了其“做减法”的道德教育主张。庄子认为,道德境界是不可能通过教授道德知识和道德规范的约束来达到的,人们不能像传授自然知识那样,通过传授道德知识让一个人变得道德;也不可能通过道德规范的约束让一个人变得有道德;在道德教育上,知识的积累和规范的约束是无效的,儒家以道德知识教育和道德规范约束为主的道德教育方法不仅没有使人变得更道德,反而造成了道德的进一步堕落。符合自然的道德教育,不是教人道德知识、也不是用道德规范去对人进行约束,而是应该沿着相反的方向进行,应该是教给人如何看待世界、看待自己、看待他人的方法,教人去除对外物的欲望以及儒家道德知识、伦理规范对人的影响,放弃对道德功利目的的追求,忘却日常生活中积累的各种是非善恶的记忆,清除文明对于人的心灵的污染,复现人的素朴本性。庄子道德思想的价值在于他的批判精神和否定性思维,其对道德之知的否定、对道德规范的教育作用的否定,不仅具有极大的批判力,而且具有较强的理论深度和较高的实践价值。本文共分五大部分,第一部分是导论,简要介绍本文的选题原因、要解决的主要问题和研究方法,并对已有的研究文献做研究综述;第二部分重点论述什么是道德减法,并分析其要减损的主要内容;第三部分主要分析庄子为什么提出道德减法的主张,意在研究其道德减法的理论基础;第四部分主要探讨怎样做道德减法,意在提炼、归纳庄子提出的几种主要道德修养方法;第五部分是运用庄子的道德教育主张对目前我国学校道德教育的内容和方法进行反思,在此基础上提出几点改进学校道德教育工作的建议。

论文目录

  • 中文摘要
  • ABSTRACT
  • 导论
  • 一、选题缘由
  • 二、论题说明
  • 三、拟解决的关键问题及研究方法
  • 四、文献综述
  • 第一章 什么是道德减法
  • 一、放弃道德知识教育
  • (一) 放弃知识在道德领域的运用
  • (二) 放弃道德知识的传授
  • (三) 放弃说教的教育方法
  • 二、解除伦理道德规范的约束
  • (一) 放弃对道德规范的依赖
  • (二) 去除道德规范对人的影响
  • 三、去除对外物的欲望
  • (一) 去除对外物的追求
  • (二) 排除道德的目的和功利
  • (三) 否定自我中心的思考方式
  • 第二章 为什么要做道德减法
  • 一、道德不可言教
  • (一) 道德不能像知识一样进行积累
  • (二) 道德不能以言教的方式加以传授
  • (三) 道德不做是非善恶的区分
  • 二、道德不能通过外在的规范约束来实现
  • (一) 伦理规范不是道德
  • (二) 不能用道德规范去约束人
  • (三) 道德规范不能有效解决道德问题
  • 三、不道德问题产生的原因
  • (一) 出于道德的原因对道德的破坏
  • (二) 道德的外在功利性和目的性对道德的影响
  • (三) 由道德教育导致的不道德问题
  • 第三章 怎样做道德减法
  • 一、如何对待外物
  • (一) 从生死入手超越对形体的执着
  • (二) 立于方外而藐视人间事务的区分
  • (三) 处于事物之中而顺其自然
  • 二、如何对待他人
  • (一) 解除语言交流中包含的成心
  • (二) 放弃对是非彼此的分别
  • (三) 放弃推己及人的道德方法
  • 三、如何对待自己
  • (一) 排除道德行为的功利性目的
  • (二) 放弃对道德的刻意追求
  • 第四章 做减法的方法对学校道德教育的几点启示
  • 一、注意运用“减”的方法
  • (一) 顺应人的自然本性
  • (二) 学校道德教育的减法原则
  • 二、减少技术性手段的操作
  • (一) 超越功利效率观
  • (二) 淡化外部伦理规范的约束
  • 三、淡化道德知识的传授
  • (一) 认识到道德知识对解决道德问题的有限性
  • (二) 重视学生道德实践的体验,促进道德感的培养
  • 参考文献
  • 相关论文文献

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