论文摘要
《夷坚志》是继《太平广记》之后宋代志怪文言小说的的大作,其中内容包罗社会万象,洪迈个人所处的社会文化背景和《夷坚志》的成书特点也使《夷坚志》具有重大的文学及史学价值,是我们再次认识南宋社会各种民俗形态的“百科全书”。《夷坚志》辑录的小说以志怪题材为主体,具有浓厚的宗教信仰气息,因此,本文旨在通过对《夷坚志》中较有代表性的信仰形态的进行整理和分析,探讨南宋时期各种民间信仰的存在状态,再现当时社会底层民众的精神风貌。据此,本文依次分为四章：第一章略论了《夷坚志》的版本、体例及成书特点,主要探讨了宋前志怪小说以及辅教小说的历史积淀,并对洪迈成书时所处社会的宗教文化背景做了相关分析。第二章以祭祀中的“神”与“报”为主线,研究了《夷坚志》中的祈雨习俗、城隍神与土地神的信仰以及对中国本土的“报”与佛教的“报”进行比较,并对以上信仰形态进行了文化解读。第三章主要阐述了《夷坚志》中的巫文化,以楚地巫习为切口,论述中国人的“多神信仰”,并将《夷坚志》中“巫”的职能做了归类。第四章将《夷坚志》中记述较多的丹术习俗和《金刚经》信仰做了相关的阐述,特别是将《夷坚志》关于内丹的记载做了较深的分析研究,最后将《夷坚志》中体现《金刚经》的相关习俗在人们日常生活中的影响作用进行了分类。全文以中间两节为重点,对《夷坚志》的民间信仰文化内容做了较具体的论述。采取文学考证和逻辑分析相结合的方法,将《夷坚志》中民间信仰的各种典型的存在形态都一一进行论述,探究南宋乃至整个中华民族传统的民间信仰归宿及生存意义。结论部分阐述了中国传统信仰民俗里雅与俗的依存关系,并认为中国人的信仰观念中“利己”这一根本皈依,是泛神信仰得以在中土大地上生机勃勃的肥沃土壤和充足阳光。
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