论文题目: 莲花生信仰研究
论文类型: 博士论文
论文专业: 宗教学
作者: 白玛措
导师: 陈兵
关键词: 藏传佛教,莲花生,信仰
文献来源: 四川大学
发表年度: 2005
论文摘要: 八世纪的历史人物莲花生(Podmasambhava),在藏传佛教文化中是一位非常人物,他不仅是藏传佛教的开创者,而且被誉为“第二佛陀”,成为佛语密续法门的传播者,修行者的金刚上师。在藏族文化中,藏族老百姓和寺僧们称莲花生大师为“古鲁仁波切”、“洛本白玛炯列”、“白玛桑巴瓦”等,其中“古鲁仁波切”是上师宝之意,“洛本白玛炯列”是大阿阔黎莲花生之意。在广大藏族老百姓信仰领域中,他具有消除病魔和灾难的巨大能力,是老百姓行为方式和价值取向的引导者。尽管一千多年前,真正的莲花生大师离开了藏地,但在藏族老百姓和行者的心里他从来未曾离开,他被“真实”地留在了藏地的寺院、圣山圣湖和“让朵华日”里,留在了信仰者的脑海里,行者的身语意中。所以对他的探讨既是对历史的回顾,亦是对现实的关注。 《莲花生信仰研究》一文依靠藏汉文资料和田野调查,通过对比分析,以莲花生大师对藏传佛教的贡献、显密法门思想、吉日仪式和缘起,以及莲花生金刚法舞会等方面为主要内容,分析和说明藏传佛教文化中莲花生信仰的实际存在。在叙述中力求抓住问题的根本和实质,书写藏族人民的莲花生信仰体系。就本文的突破点和创新分别体现在各章节中,成为各章节的主体部分。全文共分六章: 第一章莲花生大师的生评及传记,着眼于对莲师传记的对比和分析,介绍和肯定了莲师的一生。从莲花生大师诞辰的不同说法上,分析说明了“莲花生大师”这一名号的信仰意义和符号意义。通过对尔金林巴的《莲花遗教》(汉:《莲花生大师本生传》)与多罗那塔的《清述白玛炯勒文三信传》的对比,将莲花生大师修行成就归纳为四个方面,即出家修学五明和显密法要,坟场修行实
论文目录:
绪论
第一章 莲花生大师的生平及传记
第一节 莲花生大师的基本情况阐述
一、莲花生大师诞辰叙述
二、莲花生大师修行成就
三、莲花生大师来到藏区
第二节 不同类型的莲花生传记
一、莲花生传记的类型
二、不同传记类型的意义
第二章 莲花生大师对藏传佛教的贡献
第一节 藏传佛教与莲花生大师
一、改苯为佛——佛法赢得了传播的土壤
二、建寺造塔，广招门徒——扎下了佛教的根
三、倡导“佛教法律”——弘扬佛法的保障
四、吐蕃伏藏经论——播下佛教再次兴盛的种子
第二节 佛经翻译——弘法最根本的基石
一、译经的次数
二、所译经论的内容
第三章 莲花生大师思想探微
第一节 莲花生大师思想传承
一、口耳相传的思想
二、伏藏传承的思想
第二节 莲花生大师密乘法门思源
一、师承之源
二、佛语之源
第三节 《莲花遗教》中大圆满法传授
一、教授修持“心中宝”
二、摄授女弟子
第四章 莲花生大师的吉日
第一节 古鲁仁波切吉日法会的缘起
一、古鲁仁波切都庆之缘起
二、古鲁羌姆法会的缘起
第二节 古鲁都庆的类型
一、会供诵经之吉日
二、羌姆法会之吉日
第五章 莲花生大师金刚法舞
第一节 莲花生大师金刚法舞的程式
一、尸陀林舞
二、饮甘露舞
三、断魔除障
四、狮子吼
五、欣拔
六、骨骼护法
七、施身法舞
八、忿怒尊
九、激励护法
十、救度护法
十一、沽果旎
十二、隆澈旎
十三、鹿牛二法舞
十四、四守护法舞
十五、文殊胜印法舞
十六、古鲁蝉杰
十七、拉麻
十八、洛乌尕齐
第二节 莲花生大师金刚法舞会的意义
一、法会传达了教义，满足了信众
二、法会实现了象征功能
三、法会是时代文化的展现
第六章 藏文化中莲花生信仰
第一节 从历史的伟人走到佛坛圣尊
一、“让朵华日” 崇拜
二、上师瑜伽
三、新派对古鲁仁波切的敬仰和修持
第二节 莲花生大师的功德与象征
一、莲花生幻化身之功德和象征
二、莲花生咒及法相的功德
三、供养莲花生大师之功德与象征
四、莲花生大师在修道灌顶中的象征性
主要参考文献
科研成果简介
声明
后记
四川大学博士论文研究创新自评表
发布时间: 2005-10-08
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