导读:本文包含了激进民主政治论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:道格拉斯·,拉米斯,激进民主,美国左派
激进民主政治论文文献综述
吕庆广,杨梓艺,王淑娟[1]（2018）在《美国左派的新政治图腾——道格拉斯·拉米斯激进民主理论述评》一文中研究指出拉米斯的激进民主理论是美国左翼理论界重构资本主义批判话语的新探索。通过对民主的重新界定,激进民主理论揭示出民主的真实含义为人民统治,这彻底否定了一切形式的代议制政治的合法性。在此基础上,拉米斯从经济发展与机器世界的非民主性两个方面揭露了资本主义的反民主本质,即促进整体福祉的经济发展不过是掩盖资本全球统治逻辑的遮羞布,而作为工业资本主义符号象征的机器带给人的是异化而非自由。至于激进民主的实现路径和制度安排,需要从社会政治秩序的实现、民主的社会建构、民主秩序的公共信任基础的形成和争取民主的行动的开展等多个角度进行探索。其中,最重要的不是大规模制度性安排,而是民主文化氛围的培育。激进民主作为后马克思主义理论的核心论点,虽然存在无政府民粹主义、乌托邦幻想性和实现路径的虚幻性等症结,但不可否认,由于激进民主的论述直接指向资本主义民主制度本身,它比以往左翼的种种政策批评要激进得多,这就为当代美国左派重整旗鼓和社会政治批判提供了新的理论架构。(本文来源于《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年05期）
王玉珏[2]（2018）在《从性别政治到激进民主政治——论朱迪斯·巴特勒的思想轨迹》一文中研究指出美国学者朱迪斯·巴特勒以其惊世骇俗的性别理论闻名于世,其对传统女性主义理论的挑战开启了后女性主义的思潮。但实际上,性别理论只是她的研究的一个出发点,在她其后的研究中,围绕着对"主体是如何形成的"这个问题的思考,巴特勒由性别问题转向了以身体理论为中心的生命政治学的研究,并经由对社会现实问题的思考,渐渐走向了更为广阔的激进民主政治。用一种文本学的分析方法,从巴特勒的叁本主要着作为基础,可以看到巴特勒从性别理论走向身体政治学,继而转向激进民主政治的思想演变过程。(本文来源于《武汉理工大学学报(社会科学版)》期刊2018年01期）
齐闯[3]（2017）在《激进民主政治对“人民”的思考——读《领导权与社会主义的策略》》一文中研究指出"人民"是一个传统性的政治概念,从法律角度来讲其一般泛指囊括了全体公民在内的广大集合体。从初中的政治课开始(甚至包括小学的"社会"课程),这一术语就被频繁地运用,例如人民当字做主、人民是历史的创造者等。但是,这样的理解方式难免会造成词语本身的空泛化。因为我们并没有针对"人民"本身的内容从实践角度进行深入细致的研究。从这个角度出发,拉克劳和墨菲(以下简称拉墨)《领导权与社会主义的策(本文来源于《思想政治课教学》期刊2017年01期）
张谦[4]（2016）在《激进民主政治—查塔尔·墨菲政治理论的维特根斯坦路径》一文中研究指出墨菲是最早将维特根斯坦思想引入到激进民主政治讨论中的政治哲学家。其中后马克思主义最为着名的“接合”概念,就来自于维特根斯坦的《哲学研究》的启发。而在创作后马克思主义代表作《领导权与社会主义策略》的多年后,墨菲在《维特根斯坦、政治理论与民主》一文中,更对维特根斯坦进行了高度评价,认为维特根斯坦是一种“将政治的理论化的新路径并打破了霍布斯以来的绝大多数普世性的自由主义政治理论的霸权模式。”。特别是维特根斯坦晚期的生活形式高于理性的思想,更为墨菲反对自由主义政治学提供了思想资源。因此,文本将从墨菲对晚期维特根斯坦的分析入手,来揭开墨菲女士话语政治理论这层迷人面纱背后的激进民主真谛。而本文也主要从历史到现实、从哲学到政治、从理论到实践这叁个角度来重新审视墨菲激进民主理论背后的价值和意义。而只有历史和现实的统一,哲学和政治的统一,理论和实践的统一中,我们也才能实事求是地看待墨菲,并将墨菲的理论知识转化为我们建设社会主义民主的智慧。也正是在这个总的原则的指导下,本文在结构上将遵循叁个视角逐一展开：其中第一个部分,我们将思考后马克思主义激进民主理论缘何兴起,传统马克思主义缘何边缘化的历史过程；第二个部分,我们则从墨菲对维特根斯坦后期哲学的解读入手,来分析墨菲激进民主的政治观念；而第叁个部分,我们将从对其激进政治理论进一步深入解读,特别是在一种“家族相似性”的视角下,重新评价激进民主理论的现实意义,并将其高深的理论知识转为我们建设社会主义民主的实践智慧。在结语部分,我们在客观评价墨菲理论贡献的同时,也将指出墨菲理论的固有缺陷和不足之处,并思考在维特根斯坦式的话语游戏的启发下,激进民主能否带来真正的社会变革。(本文来源于《华东师范大学》期刊2016-05-01）
胡爱玲,郑永扣[5]（2014）在《拉克劳、墨菲激进民主政治中的乌托邦》一文中研究指出"乌托邦"在拉克劳、墨菲的视域中是极其重要的议题。它作为一种和谐、完满的存在,是人类的一种幻象。它在激发反抗不圆满社会现实上发挥着强大的实践功能。在以往的政治斗争中,乌托邦被表征为神话,曾召唤民众忠诚于追求自由民主的政治事业,但也衍生出极权主义理想国神话。激进民主政治立足社会的开放性特征,规避极权主义理想国神话,勾画出能促成"共识"达成的神话,并通过领导权连接把它具体化、制度化,以此规范和引导民众参与政治活动、超越和改变现实秩序。(本文来源于《深圳大学学报(人文社会科学版)》期刊2014年06期）
严泽胜[6]（2014）在《重构领导权:激进民主与后乌托邦政治想象》一文中研究指出后马克思主义:“‘后一’世界中的马克思主义” 后马克思主义并不是要抛齐马克思主义，而是尝试从当代问题出发，对马克思主义传统中那些丧失了现实有效性的范畴进行批判性解构:“为了从当代问题出发重新阅读马克思主义理论，必然包含对其理论核心范畴的解(本文来源于《社会科学报》期刊2014-06-12）
崔乐乐[7]（2014）在《拉克劳和墨菲的多元激进民主政治思想研究》一文中研究指出20世纪80年代以来，后马克思主义思潮的兴起在西方学术界和左派学者中引起了极大的反响，而后马克思主义的鼻祖拉克劳和墨菲提出的理论方案——多元激进民主政治思想更是成为理论界所争议的焦点。本文通过详细分析多元激进民主政治思想这一理论体系来阐明其体系间的内在联系，并客观的指出该理论的弊端和价值，试图进一步的剖析该理论的研究价值并为以后的相关研究及我国的民主建设提供有价值的参考。在上世纪60年代西方进入后工业社会的社会背景下和随之出现的后结构主义思潮及后现代主义思潮的理论影响下，多元激进民主的政治思想逐渐产生了，该思想的理论核心是试图通过“扬弃”传统的社会主义概念和斗争策略，依靠多元激进民主新的斗争策略走向一种新的社会主义，从而为当代发达资本主义社会中的新左派提供革命方案。拉克劳和墨菲在多元激进民主政治思想的理论体系中对国家和社会主义做出了详细规划，并将对社会主义的理想追求变成对民主的追求，将社会主义事业定义为“激进与多元的民主”，即民主向社会关系领域的广泛延伸，他们认为社会主义的实现就是为了更进一步的深化和扩展民主权力，因而墨菲又对民主作了进一步的研究和探讨，她在对聚合式民主和商议式民主模式作了批判性解读基础上，巧妙的吸收了罗尔斯的正义理论和施米特自由主义和民主的悖论及敌友政治观，最终形成了独特的竞争性多元主义民主观，旨在进一步将民主制度的适用范围扩大到诸多新的社会关系中。当然，拉克劳和墨菲在这一理论的构建中对于如何实现社会主义也给了具体的实现策略，即在革命方式上转向一种追求民主权利的人民民主斗争；在革命主体的选择上，主张应由追求民主权利的人民大众组成的人民同盟来担任革命的主体；在革命形式上也主张采取多种形式的新社会运动。可以看出，拉克劳和墨菲对这一理论进行了详尽的规划并给出了合理的解释，但我们依然可以发现其理论是对马克思主义的误读，其实现的可能性也并不大。(本文来源于《曲阜师范大学》期刊2014-03-01）
高远[8]（2012）在《后马克思主义“激进民主”理论的政治路径辨析》一文中研究指出现代自由民主传统奠基于两百多年前的法国大革命。拉克劳与墨菲认为,这场革命的重要历史意义在于为后世的民主革命提供了一种"政治想象",启蒙精神所蕴含的自由、平等理念两百多年来不断推进西方社会的进步,包括资本主义和社会主义在内的多种政治制度的不断尝试,实质上就是试图以不同的途径与方法更好地实现现代民主的真谛。社会主义运动是接替资本主义继续完成建构现代民主社会制度的浩大历史性政治工程,追求社会主义的过程,即是现代民主不断自我完善与发展的过程。社会主义没有终点,任何僵化的政治观念及体制都必将损害社会主义制度本身,并导致其向对立面转化。因此拉克劳与墨菲指出,现代社会的政治体制只有具备开放性和多元性,在不断地实践领导权接合的过程中逐步完善自身,才能最大程度实现真正的民主并促进社会进步。(本文来源于《福建论坛(人文社会科学版)》期刊2012年09期）
邹诗鹏[9]（2012）在《马克思何以在激进民主主义上逗留?——再现马克思《德法年鉴》时期的政治哲学思想》一文中研究指出青年马克思思想发展中有一个非常重要的时期即《德法年鉴》时期(1843年夏至1844年2月),这是一个马克思本人告别古典自由主义以及浪漫主义传统,转向激进民主主义思想,进而孕育共产主义思想的关键时期。这一时期马克思集中撰写了几部政治哲学着述,即《〈黑格尔法哲学批判〉导(本文来源于《哲学研究》期刊2012年05期）
孙亮[10]（2012）在《激进民主政治能实现人类解放吗?——拉克劳、墨菲的后马克思主义政治哲学方法论批判》一文中研究指出"激进民主政治"是后马克思主义者拉克劳、墨菲立足"后革命时代"背景,试图重新激活马克思的政治理念。对此需要做一种方法论"前提批判",立足于后现代政治哲学的语境,可见在哲学基础上,他们承接了后现代政治哲学的"主体消解"的观念、"本质主义批判"、倡导一种"对抗"的政治哲学;在政治向度上,他们以一种观念的抽象物为理念前提、将"政治"置于哲学的基础之上、陷入了普遍主义的理论困境。且由于其远离了历史唯物主义政治经济学批判,而使得激进民主与政治自由主义之间必然发生着一定的关联,在这种层面上,历史唯物主义与自由主义以及激进民主政治有着本质的区别。(本文来源于《甘肃社会科学》期刊2012年01期）
激进民主政治论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
美国学者朱迪斯·巴特勒以其惊世骇俗的性别理论闻名于世,其对传统女性主义理论的挑战开启了后女性主义的思潮。但实际上,性别理论只是她的研究的一个出发点,在她其后的研究中,围绕着对"主体是如何形成的"这个问题的思考,巴特勒由性别问题转向了以身体理论为中心的生命政治学的研究,并经由对社会现实问题的思考,渐渐走向了更为广阔的激进民主政治。用一种文本学的分析方法,从巴特勒的叁本主要着作为基础,可以看到巴特勒从性别理论走向身体政治学,继而转向激进民主政治的思想演变过程。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
激进民主政治论文参考文献
[1].吕庆广,杨梓艺,王淑娟.美国左派的新政治图腾——道格拉斯·拉米斯激进民主理论述评[J].江苏师范大学学报(哲学社会科学版).2018
[2].王玉珏.从性别政治到激进民主政治——论朱迪斯·巴特勒的思想轨迹[J].武汉理工大学学报(社会科学版).2018
[3].齐闯.激进民主政治对“人民”的思考——读《领导权与社会主义的策略》[J].思想政治课教学.2017
[4].张谦.激进民主政治—查塔尔·墨菲政治理论的维特根斯坦路径[D].华东师范大学.2016
[5].胡爱玲,郑永扣.拉克劳、墨菲激进民主政治中的乌托邦[J].深圳大学学报(人文社会科学版).2014
[6].严泽胜.重构领导权:激进民主与后乌托邦政治想象[N].社会科学报.2014
[7].崔乐乐.拉克劳和墨菲的多元激进民主政治思想研究[D].曲阜师范大学.2014
[8].高远.后马克思主义“激进民主”理论的政治路径辨析[J].福建论坛(人文社会科学版).2012
[9].邹诗鹏.马克思何以在激进民主主义上逗留?——再现马克思《德法年鉴》时期的政治哲学思想[J].哲学研究.2012
[10].孙亮.激进民主政治能实现人类解放吗?——拉克劳、墨菲的后马克思主义政治哲学方法论批判[J].甘肃社会科学.2012