导读:本文包含了文化生命论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:叁兄弟,底色,刘天华,刘北茂,民族音乐,二胡演奏,文化人格,教我如何不想她,刘半农,一篇
文化生命论文文献综述
马李文博[1]（2019）在《同一文化底色、把先进思想融入生命的刘氏叁兄弟》一文中研究指出1909年，正在常州府中学堂念书的大哥寿彭写了一篇慷慨激昂的文章勉励国民抵抗外国列强侵略，受到知府激赏，被减免了一年的学杂费；他的二弟寿椿每天做完功课就跑到江阴县涌塔庵、兴国塔练二胡，受到大哥被奖励鼓舞的他立志要更加刻苦学习；六岁的叁弟寿慈也被父母嘱咐要(本文来源于《中国艺术报》期刊2019-12-11）
龚哲明[2]（2019）在《像保护生命一样保护好文保单位 让城市因历史文化散发迷人风采》一文中研究指出本报讯（龚哲明）昨日上午，市政协主席杨戌标在国家重点文保单位天一阁调研。他强调，历史文化是城市的灵魂。要像保护生命一样，保护好那些具有深厚历史文化底蕴的文保单位，让城市因历史文化而散发迷人风采。天一阁是中国现存最早的私家藏书楼，建于明朝中期，(本文来源于《宁波日报》期刊2019-11-23）
田旭中[3]（2019）在《生命图腾与神秘意象——东方腾弘绘画的文化阐释》一文中研究指出东方腾弘Dongfang Tenghong曾用名章军,又名东方易人。当代艺术家(油画、水墨画家),中国东方神秘意象绘画创始人。毕业于北京解放军艺术学院美术系油画专业,四川美术学院油画研究生班研修结业,意大利佛罗伦萨古典美术学院格鲁仇大师班结业。现为中国美术家协会会员,四川省油画学会副会长兼秘书长,四川当代油画院执行院长,四川省美术家协会理(本文来源于《现代艺术》期刊2019年11期）
陈立德,郑妮,毛艳艳[4]（2019）在《像爱惜生命一样保护城市历史文化遗产》一文中研究指出习近平总书记强调:“历史文化是城市的灵魂,要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”处理好保护与利用、传承与创新的关系,让优秀历史文化活在当下、服务当代,是每个城市的必答题。重庆作为国家历史文化名城,具有3000年建城史,巴渝文化、叁峡文化(本文来源于《中国自然资源报》期刊2019-11-18）
于晓斌[5]（2019）在《构筑涵养生命气象的学校文化》一文中研究指出从某种意义上讲,学校文化既是一种气质,也是一种气魄,更是一种气韵。可以这么认为,学校的品牌蕴含在文化之中。优美的校园环境是文化,学校制度是文化,学校课程是文化,新型的师生关系是文化,共同的价值取向更是文化。对一所学校而言,学校文化对于涵养师生的精神面貌、提高学校的管理品质和办学境界,有着不可替代的作用。一所缺乏文化支撑的学校是不科学、不完整的,也是难以持续发展的。学校文化是学校发展的灵魂,学校之间的竞争归根结底是学校文化之间的竞争。(本文来源于《中国德育》期刊2019年21期）
刘立姣[6]（2019）在《湘水缘:打造可持续发展的生命文化教育平台》一文中研究指出湘水缘是一家殡葬服务企业,但深入了解,你会发现,它很擅长做教育。多年来,湖南湘水缘特别注重殡葬文化建设和宣传,并以“传承孝道文化”为根基,结合可持续发展的理念,打造生命文化教育平台,成风化人,润物无声,在开创了企业自身辉煌的同时,为政府解了忧,为百姓造了(本文来源于《湘潭日报》期刊2019-11-07）
王聃,聂东风,LI,Weidong[7]（2019）在《中美学校体育比较:生命、文化与制度》一文中研究指出基于生命、文化、制度视域下对中美学校体育进行比较,研究认为:与美国相比,我国学校体育和生命教育的融合意识和融合度上还不成熟;我国学校体育的比赛文化氛围不太浓烈、对校园体育文化"人本位"价值的定位不太明晰、对校园体育文化的传播重视不够;我国学校高水平运动人才的培养与美国相比,选拔制度和选拔程序还需完善,在培养模式上过度注重运动员竞技能力的提高而忽略了运动员的文化素养培养。基于此,提出以生命教育深度融入学校体育课程为前提,充分发挥以运动竞赛为载体的全面育人功能和"人本位"的文化价值定位,实现学校体育的本源回归。(本文来源于《西安体育学院学报》期刊2019年06期）
陈厚朴[8]（2019）在《黄河文化 一个自强不息的伟大生命——以《诗经·卫风·硕人》为例》一文中研究指出《人民日报》2019年9月28日以《推动黄河流域生态保护和高质量发展》为题,发表了评论员文章。文章称:"共同抓好大保护,协同推进大治理。""让黄河成为造福人民的幸福河。" 9月18日,习近平总书记在河南郑州主持召开黄河流域生态保护和高质量发展座谈会并发表重要讲话,着眼全国发展大局,明确指出黄河流域在我国经济社会发展和生态安全方面具有十分重要的地(本文来源于《南腔北调》期刊2019年11期）
李凯,方云,彭艳梅[9]（2019）在《运动技术的生命和绵延——基于生命哲学的体育文化浅析》一文中研究指出研究目的:本研究目的旨在针对当前体育文化教育的缺失和理解方向的偏差进行分析,依据生命哲学对身体的哲学认知,以运动技术教育为实践根基,思辨在体育文化教育中运动技术和意识的教育路径,并依此哲学思想探索体育教师的专业技艺对教育输出和文化构建的展望。只有当技术学习在"身体-技术-感知-技艺-文化"中获得确切的哲学定位时,体育才能在教育文化发展中找到其清晰的位置。此研究有助于巩固体育课程中技术(技能)在教学和教育中的核心地位,也有利于提升体育教师的体育文化自信。随着"以人为本"的教育理念的提出,体育作为以人为研究核心的学科,其在课程中不仅要考虑自然学科的科学性,也应"在教育意义上的发展",即人所创造的文明、文化的继承和发展。可在实际教学中,"健康教育"、"社会适应教育"、"终身体育"等理念似乎更多停留于思想层面的海市蜃楼中。虽然无论是理论研究,还是学科实践都将"身体"树立于首要地位,但思想理念的不同,造成体育教学注重学科的"机械化"、文化搭建的"无根化",原有通路的堵塞,也就产生体育课程过度的"教育学化"分流导向,进而导致在"去技术化"中体育教师对技术课程导向的迷茫。体育应该是理性科学和人文科学共同作用的学科,值得注意的是,在教育意义上人文的发展,也不应像"师傅领进门,修行靠个人"这般无根和无序。可以说,如何把握从身体运动到思想意识的通路并不清晰。张洪谭教授曾提出:"体育教学的主旨是运动技术的有序传承",就指明了身体教育的实践路径,即围绕技术、技能展开文化的传承,但运动的技术与文化在习得中如何转化生成?教师技艺或经验和文化之间有着怎样的联系?不同文化倾向的体育教师该如何传授?这些问题并没有在实践层面展开研究,所以本研究选择了以实用主义为代表的生命哲学流派思想作为理论依托,尝试沿袭着其对生命自由创造本质以及意识的绵延的基本思想进行剖析,试图在理论上搭建技术(能)教学与体育文化传承通路,并紧密围绕形意的搭建,从技术和体育教师两个方面提出实践方面的思考。研究方法:文献调查研究法、、归纳演绎法、定性分析法、类比推理法。研究结果:1现有教育理论对教育中体育文化的呼吁,使得体育教育朝着多方面目标构建。2体育哲学研究的发展,使得"身体"无论在社会学意义上,还是身心一元的哲学认知上,都成为研究的核心领域。3关于体育意识的哲学研究,学者主要从两个方面研究:一、本体论视角下体育各主体之争;二、在解释学引领下对体育人文的不同现象的解读。4关于运动技术(能)的研究论文,呈现量少;技术学习转型教育学搭建;人工智能辅助技术学习。且技术学习研究停留于技术的初级阶段。5生命哲学思想:身体是人存在的本质,身体的可交流性和开放性是人与人共存的基础。身体具有生命的冲动与创造本质以及意识的绵延自由的基本思想。3.6技术的习得有着一定的哲学启示。技术内化于身体,同样具有类似生命的发展、创造的绵延的自由。同时从哲学视角考察,技艺是仅次于智慧的意识能动的产物。这可以和生命意识的绵延哲学结合起来论证。研究结论:1体育教学中机械论与目的论在生命哲学中是批判的对象,其意识的螺旋式迭加和绵延,促就了知觉的凸显。在运动技术中知觉是大量独特存在的,所以以知觉为桥梁,可判断运动技术对意识的推动作用;对体育文化的扩展作用。2对于技术的教学,不能大量而肤浅,应紧紧围绕一个技术(技能)进行尽可能多的、触类旁通式的、科学式的感知设计。3对于体育教师的技艺的能动理解,技艺同样也是基于意识绵延的产物,代表着某种文化意识。所以提示在于:一、就感知的清晰性,以及感知层级的明确性来说,技艺的高低有着明显的差异。二、就感知外促熔接搭建的意识丰富程度来说,体育教师需要依据技艺与主流文化进行能动的再扩展,这也符合"绵延"的意义。4文化的继承不在于"机械性"的文化本身,而在于依据"身体-技术-感知-技艺-文化"的往复循环之中,所以身体"修行"的人——体育教师应当更具有这种文化的自信。(本文来源于《第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编》期刊2019-11-01）
李智燕[10]（2019）在《食育文化感知生命 美学情怀滋养童年》一文中研究指出在中国的传统文化中,"民以食为天"是不可缺少的一环,而在幼儿园一日生活活动中,也因为有着这一日叁餐两点的生活气息,让孩子们的整个童年有了更多的趣味与体验!2019年,兴华叁十载,励精图治、聚沙成塔,与家长们,与可爱的孩子们,与一群热爱教育、关心儿童健康的教师们,从幼儿园的教学实践出发,结合家园共育渠道,开启了我们"以食启智,以食育人"的食育研究之旅!通过探索以幼儿为主、教师和家长为辅的食育实施路径,我园将食育环境的创设、食育课程的推进、饮食行为习惯的养成、幼儿体质的测定、科学合理调配膳食营养、家园合作这六大块内容有机地融入了食育课程,最终达到(本文来源于《山西教育(幼教)》期刊2019年10期）
文化生命论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本报讯（龚哲明）昨日上午，市政协主席杨戌标在国家重点文保单位天一阁调研。他强调，历史文化是城市的灵魂。要像保护生命一样，保护好那些具有深厚历史文化底蕴的文保单位，让城市因历史文化而散发迷人风采。天一阁是中国现存最早的私家藏书楼，建于明朝中期，
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化生命论文参考文献
[1].马李文博.同一文化底色、把先进思想融入生命的刘氏叁兄弟[N].中国艺术报.2019
[2].龚哲明.像保护生命一样保护好文保单位让城市因历史文化散发迷人风采[N].宁波日报.2019
[3].田旭中.生命图腾与神秘意象——东方腾弘绘画的文化阐释[J].现代艺术.2019
[4].陈立德,郑妮,毛艳艳.像爱惜生命一样保护城市历史文化遗产[N].中国自然资源报.2019
[5].于晓斌.构筑涵养生命气象的学校文化[J].中国德育.2019
[6].刘立姣.湘水缘:打造可持续发展的生命文化教育平台[N].湘潭日报.2019
[7].王聃,聂东风,LI,Weidong.中美学校体育比较:生命、文化与制度[J].西安体育学院学报.2019
[8].陈厚朴.黄河文化一个自强不息的伟大生命——以《诗经·卫风·硕人》为例[J].南腔北调.2019
[9].李凯,方云,彭艳梅.运动技术的生命和绵延——基于生命哲学的体育文化浅析[C].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编.2019
[10].李智燕.食育文化感知生命美学情怀滋养童年[J].山西教育(幼教).2019