周敦颐“诚”论发微

论文摘要

“诚”是传统儒家学说的重要范畴,先秦儒家对“诚”已经十分重视,“诚”贯通天道与人道的思维路线在这个时期也已基本定型,但“诚”又是如何贯通天道与人道的,这一问题,先秦儒家没有给出具体的答案,这给宋儒周敦颐“诚”的思想留下了充分的发挥空间。周敦颐是宋明理学的开山宗主,黄宗羲言:“周子之学,以诚为本”,他在继承前人“诚”的思想,特别是《中庸》有关“诚”的思想的基础上,以“诚”释太极,赋予“诚”以本体意义,构建了儒家宇宙本体论的基础。并以“诚”作为沟通天人、连结物我的中心环节,为个体的道德实践提供了坚实可信的依据,对于个体来说,道德实践的实质就是对本体“诚”的复归。由此,周敦颐建立了一套立“诚”的道德践行方法。本文以周敦颐“诚”的哲学思想为研究中心,首先对周敦颐以“诚”为本的为学宗旨进行总体阐释,其中,对“诚”之具体哲学内涵进行了较为详尽的梳理;再从“诚”之本体论,“诚”之道德观及“诚”之修养论三个方面分别进行具体阐释;最后评价周敦颐“诚”学思想的理论意义。通过以上分析,以期对周子“诚”的哲学思想有更为准确的把握。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 绪论
• 第1章 周敦颐以“诚”为本的为学宗旨
• 1.1 “诚”之思想来源
• 1.1.1 “诚”的观念的初步形成
• 1.1.2 “诚”作为哲学范畴的形成
• 1.2“诚”之本原
• 1.3 “诚”之性状
• 第2章 周敦颐以“诚”为本的宇宙论
• 2.1 无极而太极
• 2.2 动静阴阳
• 2.3 五行万物
• 第3章 周敦颐以“诚”为本的道德观
• 3.1 道德的产生
• 3.2 “诚”之道德的诸范畴
• 第4章 周敦颐以“诚”为本的修养论
• 4.1 “诚”是人生修养的最高目标
• 4.2 “诚”之修养方法
• 4.2.1 “诚”必惩忿窒欲
• 4.2.2 “诚”必迁善改过
• 4.2.3 “诚”必尊师重友
• 4.2.4 “诚”必不畏艰难，日积月累
• 第5章 周敦颐以“诚”为本思想的理论意义
• 5.1.周敦颐“诚”的思想系统地奠定了儒家本体论基础
• 5.2 周敦颐“诚”的思想对宋明理学发展的深远影响
• 参考文献
• 攻读学位期间取得的科研成果
• 致谢