春秋战国时期“象思维”的发展

论文摘要

本文主要探索“象思维”在春秋战国时期的发展过程。“象思维”是中国古代非常重要的一种思维方式，对古代中国的方方面面产生了重要的影响。主要分为两部分，第一部分是对象思维做一个简要的介绍。自西学东渐以来，“象”这一在古代非常重要的思维要素逐渐被人们遗忘，现代学者也陆续开展了对它的研究。笔者总结了今人的观点，提出“象是事物的直观特征”的观点，并进一步提出“在认识事物和推理时，以象为主要依据的思维方式叫做象思维。”这种思维方式是脱胎于原始思维，经过了漫长的历史而发展成为一种理性、成熟的思维方式。在春秋早期，象思维还只能称其为“象思想”，因为那时候人们是简单地将某个“象”与天意联系起来，没有什么推理的过程；随着古代宗教体系的崩溃，人们的思想从“天意”的束缚中解脱出来，开始从现实的角度去认识“象”，逐步地认识到事物的某种“象”必然意味着某种功能或属性，而“气”的思想的兴起则更加坚定了人们的这种观点。因此，到了战国初期，“象”在一定程度上已经成了“功能”、“属性”的代名词。在春秋早期，人们对“象”的认识还比较原始，在进行分析时也难免牵强附会，而在春秋中晚期开始，随着古代宗教体系的崩溃，人们对“象”的认识与分析越发显得理性，不是简单地将其归结到“天意”上，而是从现实的角度去认识，并以切身的生活经历去加以分析。这一点，在春秋时期人们对《周易》的应用上就可以明显地看出来。象思维虽然脱胎于原始思维，但它却在漫长的发展过程中不断成熟，最终在战国时期形成了一整套思维体系，这套思维体系，就是我们所熟悉的“阴阳五行”理论。阴阳本是自然界的现象，五行本是五种材料，然而从春秋晚期开始，它们都逐渐地拥有了哲学上的涵义，并成为了人们对各种“象”的基本划分。战国时期，阴阳消长、五行生克的理论产生并流行开来，人们很自然地将其应用于对各种“象”的分析上，并以此来认识事物、处理事物。至此，象思维已发展成为一种理性、成熟的思维体系，对中国的历史、文化产生了重要的影响。

论文目录

• 摘要
• 英文摘要
• 引言
• 一、关于中国传统思维方式的研究
• 二、对“象”的关注
• 三、“象”的思维
• 第一部分 象思维概述
• 一、什么是“象”
• （一）、古人对“象”的表述
• （二）、“象”的功能与特点
• （三）、今人对“象”的总结与认识
• （四）、我的总结
• 二、象思维
• （一）、什么是象思维
• （二）、象思维是中国传统的思维方式
• 三、象思维产生的原因
• （一）、人类的原始思维
• （二）、古代宗教
• 第二部分 象思维在春秋战国时期的发展
• 一、“象”:由现象到属性的演化过程
• （一）、“象”在初期只是天意的代表
• （二）、“象”向“功能”靠拢
• （三）、气的思想使“象”与“属性”之间的关系更加紧密
• 二、“象思维”体系的建立
• （一）、“象思维”的萌芽时期
• （二）、象思维由非理性到理性的过渡期
• （三）、体系的建立
• 结束语
• 在读期间科研成果
• 后记