导读:本文包含了感性生命论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:狮子王,角色特点,色彩,隐喻
感性生命论文文献综述
邓诗元,陈柳[1]（2019）在《浅析电影《狮子王》中自然生命的感性表露》一文中研究指出动画电影《狮子王》展示了一个新生的广阔世界,让观众体验到爱与冒险的自然生长规律。小王子辛巴诞生在了美丽的非洲大草原,万寿聚集欢呼辛巴的降生,但是叔叔刀疤却对小王子仇恨不已,因为他觊觎王位已久。在刀疤的反复算计下,老狮王穆法沙为救辛巴惨死,刀疤乘胜追击,劝离辛巴时仍派人将其赶尽杀绝。逃亡中辛巴遇到了丁满和彭彭,辛巴长成雄壮的大狮子后,在朋友的鼓励和劝说中回森林复国。复国救民的斗争中辛巴遭遇艰难的挑战,最终真正成长为一个坚强的男子汉,领会了责任的真谛以及生命的意义。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年15期）
[2]（2018）在《感性形式和生命内容——郑亚林的花鸟画》一文中研究指出郑亚林是一位有着学院学术背景的青年花鸟画家,他立足于当代的文化语境,以艺术本体研究为前提,其艺术创作紧紧联系着对艺术本质和艺术规律的认识,并牢牢把握着时代精神气息于色泽。因此,他的作品充实、饱满、丰富,而又活力四溢。以笔墨为特点的中国画,重在以笔墨去承载文化的意蕴、生命的内容、精神意绪,并在程式化的运用与实践中,与画家的感受、感觉和体验融于一体,以表达画家眼中所见、心中所想的(本文来源于《中国农村教育》期刊2018年06期）
胡志刚[3]（2018）在《感性生命的至高肯定——《查拉图斯特拉如是说》的序言解读》一文中研究指出《查拉图斯特拉如是说》的序言充分体现了尼采哲学的使命,那就是重估一切价值,肯定权力意志对于破除理性、道德等传统价值的作用,最终肯定人的感性生命。查拉图斯特拉是尼采哲学的代言人,尼采通过查拉图斯特拉下山向世人宣讲超人的理想表达了他对人类深沉而热切的爱,这种爱要人们告别以同情为代表的懦弱道德,肯定苦难对于塑造人坚硬本性的作用,坚硬是创造者的本性。(本文来源于《岭南学刊》期刊2018年02期）
高宣扬[4]（2017）在《专题视点:生命的情感性及其重要意义》一文中研究指出主持人弁言:从20世纪中期开始,发生于世界各地的一系列重大社会变革,当代科学技术的迅猛发展及其在社会生活中的广泛应用,都越来越冲击人类生命的存在本身,也越来越强烈地冲击和干预生命的情感活动,使生命的情感问题越来越成为哲学、人文社会科学以及科学技术的研究焦点。21世纪初以来,现代化和全球化的进程,更进一步招致人类及其他生物的生存条件的急剧变(本文来源于《云南大学学报(社会科学版)》期刊2017年04期）
高宣扬[5]（2017）在《论生命的情感性》一文中研究指出近二十年来全球化的扩张延伸以及最新科学技术的迅速发展,加速推动了学术界对于生命与情感性的哲学及多学科的交叉研究,导致哲学人文社会科学整个基本理论与基本范畴发生了深刻的变化,不仅重新评价一般的人性概念和整个哲学史,而且重新探讨理性与情感、启蒙与反启蒙、意识与感觉、思想与感觉、哲学与自然科学的相互关系,甚至在一定意义上说,重构和重新组合当代哲学思维的基本内容,并越来越清楚地揭示在哲学宏观抽象与科学微观分析之间相互交错的必要性。(本文来源于《云南大学学报(社会科学版)》期刊2017年04期）
徐恩存[6]（2017）在《感性形式和生命内容——郑亚林的花鸟画》一文中研究指出艺术简历郑亚林,男,1969年生。毕业于中国美术学院,美术学中国画写意花鸟方向硕士研究生,文学硕士学位,国家一级美术师,中国教育学会美术教育专业委员会会员,中国美术家协会山东分会会员,香港书画院高级画家,数家刊物、媒体特约美术编辑,长期从事美术学科教学、绘画理论及作品的研究和创作,为艺术高校培养了大批绘画(本文来源于《艺术评鉴》期刊2017年13期）
王莹莹[7]（2017）在《感性体验到生命本体的价值沉思——关于都市上海现代性的隐性思考》一文中研究指出文学与时代变革有着密不可分的关联,历史每一个时期的社会变革必然引起文学的一次大规模转型,30年代作为"孤岛"的上海迅速都市化,作家们迫不及待的通过感觉体验把现代都市的飞驰的节奏和反复浮躁的心理记录下来,这样就出现了侧重表现现代都市感觉体验的新感觉派。但是到了四十年代,随着战争进入相持阶段,战争创伤的体验,国民党的倒行逆施,使知识分子的生活状态和心理状态都有一种前所未有的现代主义式的茫然无措无法解脱,于是出现了后期浪漫派作家,他们以深沉的哲理之思为知识分子寻找精神上的伊甸园,为这种强大的悲剧感和幻灭感寻找精神上的支撑,消除战争的苦闷、抚慰劫后心境。现代主义正是在这种时代的大变革下使自身逐步趋于完善,完成了现代主义本土化的过程。(本文来源于《中国文艺家》期刊2017年05期）
张昌盛[8]（2016）在《从现象学的先验感性论到生命主体间性》一文中研究指出在胡塞尔现象学中,先验感性论是主体的最基础的层面,它独立于理性层面并为其奠基。包括人在内的一切身心统一体意义上的生命体都具有这个层面的主体性;动物只具有这个感性论层面的主体性功能。以对胡塞尔的先验感性论问题分析为基础,阐明感性论层面的主体性的基本特质,并讨论生命范围内的主体间性问题。(本文来源于《重庆理工大学学报(社会科学)》期刊2016年12期）
郑伟[9]（2016）在《文化符号学研究的生命感性维度》一文中研究指出制造符号是所有生命形式的一项基本生存技能,从"人是符号的动物"到"人是符号的消费者"(consumers of symbols),人类的许多活动都是基于符号表征的行为。从文化的角度看,人类的精神和社会生活正是以符号的生产、使用和交换为基础得以展开的。符号可以标志特定内容的存在、在同一物种内进行信息的交际与传递、把来自外界的信息进行模式化,这是符号最基本的功能。符号学、交际理论、语言学、生物学、心理学都是基于(本文来源于《青年文学家》期刊2016年35期）
王光祖[10]（2016）在《感性生命里的灵魂图景——兼谈庄之蝶人格结构中的心理防御机制》一文中研究指出贾平凹的《废都》不仅是一部"世情"小说,更是一曲当代中国知识分子灵魂的挽歌。该文运用精神分析学的心理防御机制理论,从小说中关于庄之蝶性的描写入手,分析出压抑、投射、幻象、撤消和仪式等心理防御机制在其人格结构中的具体体现,探寻庄之蝶形而下生命匮乏的密码,进而重新发现当代知识分子的精神危机和人格悲剧。(本文来源于《广东农工商职业技术学院学报》期刊2016年02期）
感性生命论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
郑亚林是一位有着学院学术背景的青年花鸟画家,他立足于当代的文化语境,以艺术本体研究为前提,其艺术创作紧紧联系着对艺术本质和艺术规律的认识,并牢牢把握着时代精神气息于色泽。因此,他的作品充实、饱满、丰富,而又活力四溢。以笔墨为特点的中国画,重在以笔墨去承载文化的意蕴、生命的内容、精神意绪,并在程式化的运用与实践中,与画家的感受、感觉和体验融于一体,以表达画家眼中所见、心中所想的
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
感性生命论文参考文献
[1].邓诗元,陈柳.浅析电影《狮子王》中自然生命的感性表露[J].明日风尚.2019
[2]..感性形式和生命内容——郑亚林的花鸟画[J].中国农村教育.2018
[3].胡志刚.感性生命的至高肯定——《查拉图斯特拉如是说》的序言解读[J].岭南学刊.2018
[4].高宣扬.专题视点:生命的情感性及其重要意义[J].云南大学学报(社会科学版).2017
[5].高宣扬.论生命的情感性[J].云南大学学报(社会科学版).2017
[6].徐恩存.感性形式和生命内容——郑亚林的花鸟画[J].艺术评鉴.2017
[7].王莹莹.感性体验到生命本体的价值沉思——关于都市上海现代性的隐性思考[J].中国文艺家.2017
[8].张昌盛.从现象学的先验感性论到生命主体间性[J].重庆理工大学学报(社会科学).2016
[9].郑伟.文化符号学研究的生命感性维度[J].青年文学家.2016
[10].王光祖.感性生命里的灵魂图景——兼谈庄之蝶人格结构中的心理防御机制[J].广东农工商职业技术学院学报.2016