元末江南文人风尚与文学

论文摘要

从文学创作的数量和质量上来看，虽然大多数研究者依据现存元末杂剧、散曲材料所反映的客观事实而断定元代末期文学处于衰落期，但翻检元末诗文材料，我们却能发现，此时的文人，尤其是江南文人其实活动非常频繁，且取得了不容忽视的文学成就。顾嗣立即称元代末期为“奇材益出”的时期。 元末至正年间(1341—1368)，是汉族伦理文化与草原文化长时间碰撞、磨合之后所形成的一个特定历史阶段，此期的江南作为文人渊薮，有藉遁入画境、逃禅学道、隐于学校等方式逃避世事者，有恪守为人臣子的本分，甘愿为元王朝“死节”、“殉难”者，有在元亡后拒绝与新朝合作、甘为遗民者，有与新朝虚与委蛇、明哲保身者，还有审时度势、重择新主者……在元末这个奇才异人并起的时期，不同思想、不同文化背景的文人在纷乱的朝野和山林中各自寻找着自己适当的位置，并由此形成了特殊时代和文化背景下的文人风尚。元末江南文人们的崇尚，不仅影响了元末文人的生活方式，也形成了多样的文学风貌。尤其值得注意的是，士商亲融以及多族文人往来频繁的元末新风尚，同样也使得文人们的创作出现了迥异于前的新气象。文人风尚的多样性构建了相对活跃的文化氛围，元末文学的繁荣，正是建立在此基础之上。

论文目录

• 前言
• 一、关于“元末江南文人风尚”
• 二、元末社会风尚的变迁
• 三、国内外关于该课题的研究现状及趋势
• 四、本文的研究思路及意义
• 第一章 避世之风与元末江南文人风尚
• 一、避世之风的形成
• 二、遁入画境与题画诗的兴盛
• 三、隐于释道与释道诗的时代特征
• 四、隐于学校,授徒为业
• 五、名士雅集及其对文学的影响
• 六、“达人贵全生”：遁居以自适的诗人群体
• 第二章 伦理道德风尚重建与元末江南文人的价值抉择
• 一、复开科举背景下的元末江南文人风尚
• 二、江南文人的不同价值选择
• （一） “死节效命”者——余阙、泰不华等
• （二） “忠于所事”者——元明之际江南遗民诗人
• （三） “良臣择主而事”——以刘基为例
• 附录：元明之际江南遗民诗人考略
• 第三章 用世之心与江南朱、张集团文人风尚
• 一、依朱元璋者
• 二、依张士诚者
• 三、依朱、张集团文人之比较
• 第四章 商人礼士与元末江南文人风尚
• 一、传统“本”“末”观与商人地位的演变
• 二、元末士商关系发生变化的社会背景
• 三、士商亲融对文人创作的影响
• 第五章 民族融合与元末江南文学新气象
• 一、元末江南多族文人圈的形成
• 二、元代少数民族文人群体出现的原因
• 三、各族文人的交游
• 四、民族融合与文学新气象
• 结语
• 参考文献