《尸子》文本与思想考论

论文摘要

本文主要是在对现有材料特别是《尸子》文本的诠释的基础之上,对尸佼的生平、国别以及《尸子》一书的真伪做出自己的论述,以求尽量还原其本真面目,并着重对《尸子》的学派属性进行思考,认为《尸子》为战国后期黄老道家学说的代表,而且更进一步的证明《尸子》一书为北方黄老道家的代表。本文分作三章,五个部分。绪论部分介绍本研究的缘由和意义,介绍有关本研究的学术动态等。论文分四个方面对学术前史进行回顾,分别以关于《尸子》辑本的情况、辨伪的情况、对《尸子》中某一些思想片段的论述情况和关于《尸子》的学术属性的辨析方面来进行有关研究的梳理,希望通过这些研究成果的回顾与条析,一方面为本文的研究提供参考和借鉴,另一方面也帮助本文研究视角的定位和领域的开拓。第一章主要是关于《尸子》一书基本内容的介绍。根据相关历史记载,并吸取前人研究成果,通过联系具体社会时代背景及学术背景的方式对有关尸佼的生平、国别、真伪等问题进行论析,从而提出自己的观点。其中比较重要的内容为《尸子》一书的真伪问题。第二章主要是关于《尸子》一书思想属性的分析。从对《尸子》的思想内涵分析入手,从三个方面来论述《尸子》的黄老道家学派属性：其一是《尸子》中的“道论”思想,也就是“以道为宗”的思想,并且还会分析《尸子》中的“道”的一些特点；其二是“兼儒墨、合名法”的思想,也就是《尸子》思想中“杂”的一方面；其三是如何把“道论”创造性的运用到治国领域上,也就是“人君南面之术”的思想,以适应统一国家的需要。而且这一章将会试着去探讨《尸子》同另一本黄老道家代表著作《吕氏春秋》之间的相似性。第三章主要是论述《尸子》为北方黄老道家代表作。首先将会论述先秦学术南北差异,即北方偏实用南方偏想象,然后从三个方面展开论述：其一是从学派风格来看,北方受儒家礼乐文化影响较深,多以人为中心谈论黄帝、尧舜禹等古圣先贤,表现出实用性、功利性的特点；其二是北方的黄老道家很大程度上是由学术向政术的转化,用世方式上有很浓厚的官方统治术的政治色彩；其三是从对于“道论”的理解来看。结语部分将会对整个论文进行总结,并结合《尸子》书中所带给我们的其他的遗产,说明我们必须要重视对其思想内涵进行挖掘和继承,并说明其意义与价值。

论文目录

• 中文摘要
• Abstract
• 绪论
• 一、研究的缘由与意义
• 二、学术前史和研究动态
• 一) 对《尸子》文本的辑佚、辨析
• 二) 对《尸子》一书是否伪书的论述
• 三) 对《尸子》某一或某些思想片段的分析
• 四) 对《尸子》学派属性的分析
• 三、研究思路和创新之处
• 一) 研究思路
• 二) 本文的特色
• 第一章 尸子基本情况及《尸子》是否伪书辨析
• 一、尸子生平分析
• 二、尸子的国别
• 三、《尸子》伪书辨
• 第二章 《尸子》的思想属性分析
• 一、《尸子》为战国后期黄老道家著作
• 二、《尸子》"道论"分析
• 三、《尸子》"杂"的思想分析
• 1. 《尸子》儒家思想成分
• 2. 《尸子》墨家思想成分
• 3. 《尸子》法家思想成分
• 4. 《尸子》名学思想成分
• 四、道的创造性应用
• 五、《尸子》同《吕氏春秋》
• 第三章 《尸子》为战国后期北方黄老著作考
• 一、战国后期南北学术差异
• 二、学术风格
• 三、用世方式
• 四、对"道论"的理解
• 余论
• 参考书目
• 致谢