董良泰吴以平(江苏省淮安市第三人民医院江苏淮安223001)
【中图分类号】R212【文献标识码】B【文章编号】1672-5085(2009)35-0263-02
【摘要】《内经》中养生,就是保持身体健康,延年益寿。“保护脾胃功能,情志调节,增加体育运动,内脏功能调摄”,应视为《内经》养生益寿理论的核心体现。
【关键词】《内经》养生益寿保护脾胃功能情志调节体育运动内脏功能调摄
《内经》特别重视养生益寿的重要性,它创造总结出一套行之有效的养生益寿理论方法,形成了完整的养生益寿理论体系,对指导临床实践产生了深远的影响。
1人类要保持健康长寿,首先要排除危害人类健康的诸多因素。本文认为以下4种是危害健康的重要因素
1.1脾肾功能失调
脾肾乃为先后天之本,二者相互依存,维持和补充人体的生命所需物质,以保证生命的延续。脾为后天之本,当饮食无节,暴饮暴食或偏食五味等,则可损伤后天脾胃运化吸收功能,导致气血津液乏源。肾为先天之本,维持着人体生长发育和衰老,故肾脏精气主持着人的生死寿夭。《素问·金匮真言论》指出:“精者,生之本也。”所以当色欲过度,房劳过极,酒醉入房,未成年即为婚等,均可损伐元阳,耗散其精气,导致虚损。
所以,长期违反生活规律的人,则可导致脾肾功能失于调节,则有害于健康,使人出现早衰。
1.2情志失于调节
人的各种情志活动与机体内部的生理活动是统一的,乃“形神合一”。而情志变化同样可以产生精神异常。《素问·举痛论》说:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下……惊则气乱……思则气结。”所以情志失调则有害于健康长寿。
1.3体育运动减少
古人云:“生命在于运动。”运动能够强身健体,提高抗病能力;否则可能导致疾病,同时,运动减少,影响机体新陈代谢,脾胃受损,可伤及形体等,有害于健康。
1.4禀赋不足
先天禀赋的强弱,直接关系到长寿与早衰,而禀赋强弱的关键又在于先天肾脏精气盛衰,当肾脏精气耗散,可致先天禀赋乏源,出现早衰现象,有害于健康和长寿。故研究养生益寿必须重视先天体质因素对后代机体的影响。
2关于《内经》中养生益寿理论及方法
2.1保护脾肾功能
2.1.1要饮食有节机体的生长发育,全赖后天脾胃摄取补充营养;《素问·六节脏象论》说:“五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。”阐述了饮食与脾胃和形体关系密切,故要求饮食要有规律,禁辛辣油腻之品,不伤脏腑之气,以保护脾胃之功能,才能延年益寿。
2.1.2固护肾精为使肾脏精气不受损耗,必须要保持情志安顺调和,精神内守,要节制房事,不可过度,酒后不宜房事;《素问·上古天真论》说:“醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满”乃为半百致衰的一大因素,《景岳全书》说:“色欲过度者多成劳损……设禀赋本薄,而且恣情纵欲,再伐后天,则必成虚损,此而伤生……。”告诫人们房事不可过极,否则不但耗伤先天之精气,而且损伤后天之脾气,对健康极为不利。《养生医疗浅说》认为:“未成年即为婚……损伐元阳……致使精衰气弱神散。”说明早婚育者必伤肾阳,耗散先天之精气,致以早衰也。因此,为使禀赋后代的强健体质,必须积极提倡晚婚晚育,以固先天之元气,肾精之充足,使机体不受损害,有益于延年益寿。
2.2重视情志调节
养生应以调神为要也,神明方能形安,《灵枢·天年》曰:“失神者亡,得神者昌。”所谓调节情志,主要是对意识思维情绪上的调节。人必须保持志闲少欲,心安才能不惧。作为健康长寿之人,必须要努力保持精神愉快,情绪乐观,认真按照养生之法调节充实自己的精神所需,增强自身心理社会适应能力,这样才能安度天年。
2.3增强体育运动
生命在于运动,中医认为,动静结合,相互协调,可养形调神,如《内经》中的导引、吐纳、气功等,均属偏静的形神合一养生法。“春三月……广步于庭……以使志生。”太极拳,五禽戏以及当代中老年迪斯科等均属体育运动养生法。动静结合,对形神兼养具有重要意义,所以本文认为,坚持动静结合体育运动,应视为延年益寿的重要手段。
2.4注重内脏功能调摄
人是一个有机整体,在养生保健基础上,除重视脾肾功能之外,不能忽视其他脏腑功能调摄,当其他脏腑发生病变时,应该进行及时调整,防止相互影响。因为脏与脏,腑与腑,脏与腑之间是相互依存,不可分割的。那么临床上除用药物调节外,更重要的是应以养以防为主,如保护内脏功能的食疗、按摩、针灸等方法,均可互相结合,以达到延年益寿。否则,就不能达到养生之目的。
《内经》中的养生益寿理论,它是中医宝库中的重要组成部分,不仅在实践上积累了丰富经验,而且在理论上也有着精辟论述与研究,具有一定的科学性。本文探讨了养生益寿理论方法,其中保护脾肾,情志调摄,增强体育运动,内脏功能调摄,这四种方法应视为《内经》养生益寿理论中的核心,以期更好地促进人类健康保健事业的发展。
参考文献
[1]程士德,等.内经讲义.第一版.上海科学技术出版社,1984,12:174.