新编健身气功的理论构建

论文摘要

研究目的:“健康的关键是观念问题”,科学健康观的树立,健身气功国内外的广泛开展都需要健身理论知识。本研究拟在辩证唯物主义世界观和方法论的理论指导下,在党的全面建设小康社会的宏伟目标的指引下,把新编健身气功根植于源远流长的中国传统文化沃土中,运用现代系统科学思维,以传统中医整体生命观和现代整体医学模式为具体理论指导,把新编健身气功健身理论基础的探邃和健身机理的阐释与健身气功健身效果的实验研究相结合,对健身气功的理论构建进行思索。本研究的目的就是为健身气功的发展提供较为完善的理论依据,为科学健身观念的树立而努力。研究方法:“工欲善其事,必先利其器”。本论文运用文献资料法、专家访谈法、系统辩证思维的方法、“打破现状思维”的方法和试验测试法,从体育学、文化学视角对健身气功的健身理论及其健身效果进行了思考与研究。研究结论:本论文以科学健康观念的树立为理想,以新编气功的健身理论构建为目的,在“健身气功”定义的启示下,立足于对健康的科学认识基础之上,从体育学、文化学视角,对健身气功的健身理论进行了思索,得出如下几个结论:一、通过对“气、气功和健身气功”的概念、内涵及其发展简史的论述,研究认为:由于“气”的广义性和复杂性,“气功”定义具有模糊性和不确定性的特点,因此,用“气功”来概括中国传统养生方法、手段,是不利于科学健身观念的树立与宣传的;“健身气功”一词应时、适时而出,是历史发展和健康认知发展的必然,为科学健身观念的树立与中国传统健身理论与方法的持续发展奠定了第一块基石。二、在前人研究的基础上,提出并详细阐释了“系统健康观”。系统健康观认为,从一般意义上来讲,人作为一种生命系统,健康是人自身、人与人、人与自然的和谐状态,包括生理的健康和心理的健康。根据系统科学哲学的理论,把健康分为四个层次,生物有机体的和谐、人的身体与精神的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。三、从体育学的视角探寻健身气功的健身理论,认为,运动训练学的相关理论知识是健身气功科学锻炼的有力保证,脊柱运动和全身运动是健身气功练习的基本规律。四、“心理调节”是指正确的认识和处理“人与人、人与社会和人与自然”的关系,是树立正确的人生价值观、人生目的和环保意识的过程。科学的世界观和人生观是心理健康的源泉和基石,也是进行健身气功锻炼的目的之一。五、从文化学视角对健身气功健身理论构建的原则及内容进行了探讨,认为,健身气功新文化的构建触角应该伸向“古今中外”;原则有三:“取其精华,去其糟粕”原则,“价值原则和真理原则相结合的原则”,“融汇贯通原则”。六、试验研究表明,健身气功??五禽戏的练习对中老年人身心健康有着良好的改善作用。

论文目录

• 中文摘要
• Abstracts
• 1 导论
• 1.1 研究的时代背景
• 1.1.1 “现代生活给人带来的危害”
• 1.1.2 老龄化社会的到来
• 1.1.3 现代思维科学的发展
• 1.1.4 健身气功的发展
• 1.1.5 小结
• 1.2 研究目的与意义
• 1.2.1 研究目的
• 1.2.2 研究意义
• 1.3 研究方法与研究思路
• 1.3.1 研究方法
• 1.3.2 研究思路
• 1.3.3 本研究的创新点
• 1.3.4 理论假设
• 1.3.5 论文框架结构示意图
• 2 文献综述
• 2.1 健身气功研究综述
• 2.2 以往关于气功研究的综述
• 2.2.1 气功概念研究综述
• 2.2.2 气功文化学研究综述
• 2.2.3 气功的历史学研究综述
• 2.2.4 气功传统中医理论基础研究综述
• 2.2.5 气功现代科学原理基础研究综述
• 2.3 健身理论研究综述
• 2.4 体育运动的健身作用研究综述
• 2.4.1 运动对中老年人生理学指标影响的研究综述
• 2.4.2 运动对中老年人心理学指标影响的研究综述
• 2.4.3 运动对中老年人生化指标影响的研究综述
• 3 健身气功概念的演变及其意义
• 3.1 概念的实质、特征与研究原则
• 3.1.1 概念研究的意义
• 3.1.2 概念的实质和辩证本性
• 3.1.3 概念研究的原则
• 3.1.4 概念发展变化的形式
• 3.2 “气”的广义性及其复杂性
• 3.2.1 “气”的重要性
• 3.2.2 “气”在汉语中的本义
• 3.2.3 “气”的广义性
• 3.2.4 “气”的复杂性
• 3.3 气功概念的模糊性及其可能产生的负面影响
• 3.3.1 形式逻辑学的概念定义理论简述
• 3.3.2 对一些“气功”概念的辨析
• 3.3.3 小结
• 3.4 健身气功概念的意义及其启示
• 3.4.1 “健身气功”的由来
• 3.4.2 “健身气功”概念的意义
• 3.4.3 “健身气功”概念给本研究的启示
• 4 系统健康观
• 4.1 本章研究目的与思路简析
• 4.2 健康认识历程
• 4.2.1 何以为人？——基于人性和人的本质的思索
• 4.2.2 西方医学模式的转变与健康观
• 4.2.3 中医整体医学模式的健康观
• 4.2.4 中西整体医学模式的思索
• 4.2.5 人类健康认识历程的启示
• 4.3 “一般意义”
• 4.4 “个人主体”——健康观的主体性问题
• 4.5 和谐的状态
• 4.5.1 古典朴素的和谐观
• 4.5.2 现代关于健康的英语词汇中蕴涵的和谐理念
• 4.5.3 现代系统论对和谐状态的描述
• 4.5.4 系统健康观提出的和谐状态的层次
• 4.6 “生命系统”
• 4.6.1 系统论简介
• 4.6.2 系统科学哲学对系统健康观的启示
• 4.7 生命有机体的和谐
• 4.7.1 中、西对生命有机体的认识
• 4.7.2 思考
• 4.8 心理健康
• 4.8.1 心、心理
• 4.8.2 从意识论的角度认识“心理健康”
• 4.8.3 构建心理健康的理论
• 4.9 科学人生观和世界观对心理健康的意义
• 4.9.1 世界观和人生观的释义
• 4.9.2 世界观和人生观与心理健康关系
• 4.9.3 小结
• 5 体育项目视角的构建思考
• 5.1 中国传统医学有关“形体活动”的知识
• 5.1.1 形体活动
• 5.1.2 中国传统医学对“形体”和“形体的活动”的理解
• 5.2 传统体育对“形体的活动”的理解
• 5.2.1 “导引”起源及其古义试解
• 5.2.2 “引海珍珠”一瞥
• 5.3 现代运动训练学的“形体”与“形体活动”
• 5.3.1 现代体育科学视野下的“形体活动”理论之构思
• 5.3.2 形体训练的生理学基础
• 5.3.3 现代运动训练学有关“形体活动”的理论
• 5.3.4 健身气功形体活动的基本规律——脊柱运动
• 5.4 “呼吸吐纳”理论的构建探索
• 5.4.1 “呼吸吐纳”的目的
• 5.4.2 呼吸运动生理学知识简述
• 5.4.3 “呼吸吐纳”的锻炼方法
• 5.4.4 呼吸运动锻炼的健身机理探究
• 5.5 传统养生理论中的“心理调节”
• 5.5.1 中医的“心、神”及其启示
• 5.5.2 养生经典中“心理调节”辨析
• 5.5.3 “养性”论
• 6 健身理论构建的文化学思考
• 6.1 一个不能不明确的前提
• 6.1.1 文化研究的目的
• 6.1.2 健身气功文化研究的目的
• 6.1.3 构建健身理论的文化研究目的
• 6.2 文化理论概述
• 6.2.1 文化研究的困惑
• 6.2.2 文化概念的选择
• 6.2.3 文化结构、分类与功能的理论概述及其启示
• 6.2.4 文化特征及其启示
• 6.3 传统视野下的健身气功文化
• 6.3.1 “传统”的释义
• 6.3.2 传统文化及其影响
• 6.3.3 健身气功与中国传统文化
• 6.4 健身气功的本体论——传承健身文化的思考
• 6.4.1 健身气功本体论
• 6.4.2 健身气功健身文化传承的几点思考
• 6.5 构建新健身气功健身文化的思考
• 6.5.1 浅谈文化研究的时代背景
• 6.5.2 最高原则——“取其精华，去其糟粕”
• 6.5.3 方向保证——“价值原则与真理原则相结合”
• 6.5.4 “系统优化整合”——融汇贯通原则
• 6.5.5 健身气功健身文化构建原则的小结
• 7 健身效果实验研究——以“健身气功·五禽 戏”为例
• 7.1 研究对象与研究方法总体说明
• 7.1.1 研究对象
• 7.1.2 研究方法
• 7.2 “健身气功·五禽戏”即时功效的研究
• 7.2.1 研究对象与方法
• 7.2.2 结果与分析
• 7.2.3 结论
• 7.3“健身气功 五禽戏”健身效果的生理学研究
• 7.3.1 研究对象与方法
• 7.3.2 结果
• 7.3.3 分析
• 7.3.4 结论
• 7.4 “健身气功·五禽戏”对中老年人生化指标影响的研究
• 7.4.1 实验对象与研究方法
• 7.4.2 结果
• 7.4.3 分析
• 7.4.4 结论
• 7.5 五禽戏增进中老年人心理健康水平的研究
• 7.5.1 研究对象与方法
• 7.5.2 结果
• 7.5.3 讨论
• 7.5.4 结论
• 7.6 健身效果实验研究的总结
• 7.6.1 有效性
• 7.6.2 安全性
• 7.6.3 可行性
• 8 结语与遐想
• 8.1 结语
• 8.2 遐想
• 9 致谢
• 10 参考文献