导读:本文包含了道教教义论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:李道纯,《道德经》,《老子》,道教教义
道教教义论文文献综述
黄义华,章伟文[1]（2019）在《李道纯《易》《老》会通的道教教义思想》一文中研究指出在学术史上,各种思潮的交融和互摄是极为普遍的现象。在这个过程中,基于某种立场和背景的思潮和思想,常常通过吸收和借鉴与自己有不同立场和背景的思想,使自身不断发展和进步。宋元时期的高道李道纯融通《易》《老》,建构起颇具特色的会通《易》《老》之学的道教教义思想,其着述主要有:《道德会元》《叁天易髓》《中和集》《太上老君说常清静经注》《清庵莹蟾子语录》等。(本文来源于《中国道教》期刊2019年01期）
魏明慧[2]（2018）在《“道教教义体系的现代建构”课题启动》一文中研究指出7月14日-15日,中国道教协会在北京召开"道教教义体系的现代建构"启动仪式暨学术研讨会。14日,道教教义体系的现代建构启动仪式举行。原国家宗教局副局长陈宗荣、一司司长王健,宗教文化出版社社长任继春,原国家宗教局一司副司长李寒颖,中国道教协会副会长兼秘书长张凤林道长、副会长吉宏忠道长等领导及来自全国各地的专家学者、道教界人士百余人出席活动。(本文来源于《中国道教》期刊2018年04期）
蓝希峰,李欣然,郭艳[3]（2018）在《中国道教协会启动“道教教义体系的现代建构”课题》一文中研究指出本报讯（蓝希峰 实习生李欣然 郭艳）7月14日至15日，中国道教协会在北京举行“道教教义体系的现代建构”启动会暨学术研讨会，专家学者、道教界人士共话新时代如何对道教教义体系进行现代建构。据了解，“道教教义体系的现代建构”课题旨在重新整合道教(本文来源于《中国民族报》期刊2018-07-17）
盖建民,刘雪涛[4]（2018）在《科学化浪潮下如何进行道教教义的新诠释与新建构》一文中研究指出道教作为中华民族固有的传统宗教，是中华优秀传统文化叁大支柱之一，在其长期的发展历程当中，与中华优秀传统文化的方方面面都有着密不可分的联系。因此，道教坚持中国化方向的基本内涵便是道教的当代化，其重点是要在当代中国的时代背景下，对道教教义思想体系作出符合当下(本文来源于《中国民族报》期刊2018-07-17）
杨志银[5]（2017）在《对《道德经》暨道教教义教规中的政治经济学思想研究——深入学习习近平总书记在2016年全国宗教工作会议上的讲话精神》一文中研究指出长期以来,中国经济学研究紧盯西方经济学说,但未在西方经济学说体系及其教科书上贡献出一个基本概念,缺失话语体系和话语权,可是《道德经》却是西方主流经济学多个原理的思想源头。《道德经》和道教教规教义里蕴藏的大量政治经济学思想,成为中国历史上推崇道教的多位帝王的治国思想。因此,对《道德经》和道教教规教义中的政治经济学思想进行深入挖掘,作系统化、理论化和逻辑性研究无疑有重要价值。(本文来源于《云南社会主义学院学报》期刊2017年03期）
袁志鸿[6]（2017）在《道教教义体系当代建构的所思所想》一文中研究指出“爱国爱教”是道教教义体系当代建构必须要高举的旗帜道教是中国土生土长的传统宗教，中华大地孕育产生了道教。中国传统节日中，很多都具有道教元素，很多传统文化都与道教有着千丝万缕的联系。道教也为世界各地许多的外国人士所喜欢，他们入道修道，并到道教祖庭(本文来源于《中国民族报》期刊2017-03-28）
尹志华[7]（2017）在《道教之“道”——关于道教教义基石的阐释》一文中研究指出道教以"道"名教,围绕着"道"而展开的论述,可以说是道教教义之基石。本文探讨了道与语言、道与万物、道与德、道与气的关系,辨析了"道法自然"蕴含的"本性制约"因素,论述了道教关于道显为神、道寓于心的说法,认为道教追求的超越境界是"与道合真"。(本文来源于《宗教与哲学》期刊2017年00期）
俞灵,辛永刚[8]（2016）在《教界、学界人士讨论重构道教教义体系》一文中研究指出本报讯 （俞灵 辛永刚） 12月5日，第六届“长叁角地区道教论坛”在杭州举行。本届论坛由中国道教协会指导，浙江省道教协会主办，上海市道教协会、江苏省道教协会协办，杭州市道教协会承办，主题是“道教教义体系的现代建构——道教文化的传承与弘扬”，来自中央统(本文来源于《中国民族报》期刊2016-12-13）
顾燕冲[9]（2014）在《武术内家拳拳理核心对道教教理教义之现代传承》一文中研究指出内家拳是中国武术与道教体系结合的产物,它在拳理技法等各方面都体现了道教的核心思想,尤其是道教的教理教义对内家拳的拳理核心有着重要的指导作用;利用道教思想精华指导习练武术内家拳,有利于人们更好把握今生,长生久视,实现人生梦想;继承和发扬道教教理教义的精髓,对构建和谐社会,以"道"为核心,实践"道法自然"也有作重要的现实意义。(本文来源于《湖北体育科技》期刊2014年12期）
蓝希峰[10]（2014）在《革新教义，推动道教健康传承发展》一文中研究指出:自2008年崂山论道暨首届玄门讲经活动开展以来，中国道教界的全国性讲经活动已经举办5届。玄门讲经的宗旨就是挖掘、弘扬道教教义思想积极因素，并做出符合社会进步和时代要求的阐释。这当然也包括了教义革新的内容。上一次访谈您谈到道教界的建设除了道风建设、制(本文来源于《中国民族报》期刊2014-01-28）
道教教义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
7月14日-15日,中国道教协会在北京召开"道教教义体系的现代建构"启动仪式暨学术研讨会。14日,道教教义体系的现代建构启动仪式举行。原国家宗教局副局长陈宗荣、一司司长王健,宗教文化出版社社长任继春,原国家宗教局一司副司长李寒颖,中国道教协会副会长兼秘书长张凤林道长、副会长吉宏忠道长等领导及来自全国各地的专家学者、道教界人士百余人出席活动。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
道教教义论文参考文献
[1].黄义华,章伟文.李道纯《易》《老》会通的道教教义思想[J].中国道教.2019
[2].魏明慧.“道教教义体系的现代建构”课题启动[J].中国道教.2018
[3].蓝希峰,李欣然,郭艳.中国道教协会启动“道教教义体系的现代建构”课题[N].中国民族报.2018
[4].盖建民,刘雪涛.科学化浪潮下如何进行道教教义的新诠释与新建构[N].中国民族报.2018
[5].杨志银.对《道德经》暨道教教义教规中的政治经济学思想研究——深入学习习近平总书记在2016年全国宗教工作会议上的讲话精神[J].云南社会主义学院学报.2017
[6].袁志鸿.道教教义体系当代建构的所思所想[N].中国民族报.2017
[7].尹志华.道教之“道”——关于道教教义基石的阐释[J].宗教与哲学.2017
[8].俞灵,辛永刚.教界、学界人士讨论重构道教教义体系[N].中国民族报.2016
[9].顾燕冲.武术内家拳拳理核心对道教教理教义之现代传承[J].湖北体育科技.2014
[10].蓝希峰.革新教义，推动道教健康传承发展[N].中国民族报.2014