导读:本文包含了语言文化学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:语言文化学,基本单位,文本,对话性
语言文化学论文文献综述
张颖[1]（2019）在《作为文本的语言文化学基本单位》一文中研究指出巴赫金讲到人文科学的研究对象时,强调可用文本一言以蔽之,意谓学术研究就是同文本打交道。语言文化学作为一门人文学科,其研究的基本单位就是处于对话关系之中的文本。人、语言文化学基本单位(文本)、民族文化语义构成叁位一体的对话空间,阐释的过程即是对话的过程。在此过程中,作为文本的语言文化学基本单位扮演着对话媒介的作用。(本文来源于《北方文学》期刊2019年27期）
句云生[2]（2019）在《俄心理语言文化学发展浅析》一文中研究指出俄罗斯心理语言文化学植根于社会科学研究中的人本范式，具有得天独厚的土壤，致力于研究语义的文化属性，拓展、深化了俄罗斯语义理论和语言类型学研究。任何一个新学科在产生和发展过程中都需要对自身进行思考，思考其形成的理论基础、学科成果、术语体系、术语标准(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-08-19）
薛协家[3]（2019）在《从语言文化学角度分析俄罗斯民族性格的矛盾性》一文中研究指出俄罗斯民族具有不同于世界上其他民族的独特的性格特点,他们具有强烈的矛盾性,甚至极端性。着名的俄罗斯学者别尔嘉耶夫在自己的书中曾写道,俄罗斯民族天性是矛盾的,人们在俄罗斯人身上既可以感受到对意志、自由和善良的追求,同时还可以感受到他们所具有的虚无主义、宿命论、极端性、无纪律性、妄自菲薄和禁欲主义等特点。了解俄罗斯民族性格矛盾性的特点有利于加深两国人民之间的了解,加强中俄两国之间的交流。本文从语言文化学的角度对俄罗斯民间口头创作中所体现的民族性格的矛盾性进行研究,并选取俄罗斯民间口头创作中的谚语、俗语及民间童话作为研究材料。语言、民族性格和文化构成了语言文化学的核心统一体。语言是文化的组成部分及载体,它通过一种直观的方式反映一个民族的性格特点。根据С.Г.Тер-Минасов的研究结果,民间口头创作作为民族文化的起源,是一切的起始,是民族的记忆,能够真实地反映民族性格的特点。民间口头创作作品包括神话、童话、民歌、谜语、传说、谚语、俗语等,其中谚语、俗语和民间童话在体现民族性格方面具有很大的优势,能更加强烈和清楚地反映民族的性格特点。谚语和俗语涉及生活的方方面面,反映人民的生活习俗、心理特点和脾性。而民间童话则更清晰地表达了人们对善恶和公正的评判。童话不仅反映,而且塑造着一个民族的性格。我们将通过大量的俄罗斯谚语、俗语及民间童话来揭示体现在其中的俄罗斯民族性格的矛盾性特点。论文由引言、正文叁章、结论和参考文献四部分组成。引言阐述研究俄罗斯民族性格矛盾性的必要性和现实性,指出论文的研究对象、研究客体、研究方法、研究目的、研究意义及创新之处。第一章系统地介绍该研究的理论基础。第一节和第二节概述现代学科体系中的语言文化学及其研究对象——民族性格;第叁节阐释谚语、俗语和民间童话对民族性格的反映。第二章具体分析俄罗斯民族性格矛盾性在谚语、俗语中的体现。第一节阐释民族性格与谚语和俗语的相互关系;第二节对体现俄罗斯民族性格矛盾性的谚语和俗语进行分类;第叁节从语言文化学的角度详细分析这些体现俄罗斯民族性格矛盾性的谚语和俗语的文化内涵及形成原因。第叁章分析俄罗斯民族性格矛盾性在民间童话中的体现。第一节阐释民族性格与民间童话的相互关系;第二节分析几个具有矛盾性格特点的典型的童话人物;第叁节从语言文化学的角度剖析这些典型童话人物性格矛盾性的文化内涵及形成原因。结论部分对论文进行总结,并指出研究的不足之处。(本文来源于《河南大学》期刊2019-06-01）
周格尔[4]（2019）在《安娜·阿赫玛托娃诗歌文本中“女性命运”观念域的语言文化学分析》一文中研究指出文化观念是构成一个民族认知库和文化价值的核心,是揭示民族语言世界图景的重要精神意识单位。文化观念是联系语言与文化的纽带,是民族及个人认知意识的信息基础。研究文化观念可以窥见文化形成和被固定在语言中作为民族文化记忆的过程。文化观念体现在语言现象中,尤其是文学作品中。具有相互联系的不同文化观念构成文化观念域。文学作品中蕴含和体现的文化观念域揭示了作家的内心世界及情感、对世界的认知、以及作家个人的世界观和价值观。因此,了解文学作品中所蕴含的文化观念域是理解和阐释民族心智、民族个性的有效途径。“女性命运”是一个能够体现俄罗斯民族意识和民族世界图景的主要观念,对理解俄罗斯性格、俄罗斯民族情感和价值取向具有重要的意义。从语言文化学角度对“女性命运”观念域的分析有助于我们加深对俄语语言文化以及俄罗斯人民内心世界的理解。本文利用语言文化学的方法,结合作家安娜·阿赫玛托娃的诗歌文本,以作品中体现的“女性命运”观念域为核心,对“命运”,“爱情”,“死亡”,“苦难”,“祖国”,“创作”和“自由”等关键文化观念进行分析与解释。通过研究诗歌文本中语言符号所蕴含的文化语义特征,从语言、文学、文化和符号学的角度来阐释诗歌文本和语言符号之间的相互联系。根据文本中各个文化观念的组合和聚合关系对文化观念进行层级划分,运用场性分工的方法研究语言文化单位的外化形式词、词组、段落或者文本,解析其关键的文化内涵意义,构建体现作家核心文化观念系统的文化观念域,揭示作者本身的语言个性和独特的文艺世界图景。此外,本文通过研究20世纪80年代至20世纪末当代俄罗斯女性文学中女性命运的嬗变,深入分析俄罗斯女性命运的内在本质和俄罗斯民族个性。本文的研究对象为安娜·阿赫玛托娃诗歌文本中的“女性命运”观念域。本文的研究目的在于运用语言文化学理论和方法对“命运”,“爱情”,“死亡”,“苦难”,“祖国”,“创作”和“自由”等关键文化观念进行阐释,对诗歌文本中“女性命运”观念域进行层级划分和场性分析,研究它在文本中的表征,从而揭示作为民族世界图景片段的安娜·阿赫玛托娃个人文艺世界图景。本文采用的研究方法主要为观念分析法、文本分析法、组合和聚合分析法、释义分析法、归纳法、综合概括法等。本文的研究材料为作家安娜·阿赫玛托娃的诗歌文本、生平传记、俄罗斯详解词典、俄罗斯联想辞典和文学评论等。论文由前言、正文、结语和参考文献组成。在前言部分主要介绍本文选题的现实性,确立研究目的、研究任务,明确研究对象和研究方法,并分析论文研究的理论意义与实践价值。正文由叁章组成。第一章主要阐述观念、观念域、世界图景、语言世界图景、民族世界图景、文艺世界图景的定义和内涵,并分析观念域作为诗歌文本研究的对象对于揭示作家个人文艺世界图景的作用;第二章从语言文化学的角度阐释阿赫玛托娃诗歌文本中“女性命运”文化观念域作为作者个人文艺世界图景的凝结和俄罗斯民族世界图景的片段,反映了作家个人的语言个性、世界观、价值观及俄罗斯民族文化与心智,并为诗歌文本中“女性命运”观念域的研究提供具体的语言文化学分析方法和步骤;第叁章结合作家安娜·阿赫玛托娃的诗歌文本,对文本中“女性命运”文化观念域进行场性分析。首先,对各个关键文化观念进行词典释义,剖析其文化内涵,明确其在语言世界图景中的地位;其次,对诗歌文本中与各个观念相关的语言单位(主要为句子和篇章片段)进行组合关系与聚合关系的分析,解释说明各个文化观念之间及与核心文化观念之间的层级关系。此外,本文对20世纪80年代至20世纪末年间当代俄罗斯女性文学进行了主题研究,从女性形象、女性意识的角度研究俄罗斯文学中女性命运的嬗变,深入分析俄罗斯女性形象的内在本质和俄罗斯民族个性。(本文来源于《大连外国语大学》期刊2019-06-01）
叶敏[5]（2019）在《乌利茨卡娅小说《美狄亚和她的孩子们》中“东正教”观念域的语言文化学研究》一文中研究指出在人类中心论思想和西方哲学“语言转向”的影响下,语言中人的地位和因素,以及语言中体现了人类思维特点的文化因素成为了语言学领域研究的热点。语言与文化存在紧密联系,它们之间的相互联系和相互作用成为了语言文化学的研究对象。文化如何进入语言,并在语言中固定下来,反之,语言中的文化又是如何通过语言而影响民族语言世界图景和民族文化观念域的形成,对这一问题的研究,学者们通过对观念进行语言文化学分析和认知语言学分析,来揭示语言世界图景中文化观念的民族特点。本文旨在对乌利茨卡娅《美狄亚和她的孩子们》这一文本观念域中东正教主题观念域进行语言文化学阐释。通过对小说文本观念域的建构和分析,一方面,揭示了小说文本作者的文艺世界图景特点,另一方面,揭示了东正教精神对俄罗斯家庭生活及其民族性格、民族精神、民族价值观的影响。文化观念域是文化观念根据某些观念特征而组成的观念总和。文化观念域中的观念结构具有层级性和场性特征,将文化观念域分为核心、亚核心和边缘区域,目的是能够更加全面、深入地分析文化观念域的内容组成和特点。从罗斯受洗以来,俄罗斯东正教、文化、文学叁者之间相互影响,共同发展。在东正教精神的影响下,俄罗斯文学作品中的宗教性成为其最显着的特点之一。东正教精神深深地印刻在俄罗斯民众的思维方式和家庭生活上。在俄罗斯的文化传统中,女性在家庭中发挥着重要作用,女性作为俄罗斯民族传统文化和价值观的守护者和传承者,具有忍耐、博爱、宽恕等崇高的道德品质。乌利茨卡娅的《美狄亚和她的孩子们》这部小说涉及了诸多东正教教义和东正教思想的问题,本文从东正教思想的角度对小说文本观念域中的核心观念“圣母”观念及其叁个边缘观念成分“博爱”、“母亲”、“女性”,次核心观念“忍耐”、“忠诚”,边缘观念“苦难”、“死亡”进行观念域的场性结构分析,来揭示俄罗斯民族语言世界图景中俄罗斯民族性格和民族精神特点,以及揭示小说文本作者的个人文艺世界图景特点。本论文的创新性在于首次从东正教的视角分析《美狄亚和她的孩子们》的文化观念域,揭示小说文本观念域的东正教特征以及东正教精神对俄罗斯女性和家庭生活的影响。本论文的选题意义在于:从东正教视角对文学文本进行语言文化学研究,揭示了俄罗斯民族语言图景中东正教观念对俄罗斯民族思维和价值观的影响,为俄罗斯东正教思想和文学关系的研究提供思路和方法。本论文的主要研究方法是观念分析、文本分析、场性分析和组聚合分析。论文由前言、正文、结语和参考文献四部分组成。在前言中主要介绍本论文选题的现实意义,确定研究目的和任务,阐明研究对象和研究方法,指出本论文的理论意义和实践价值。正文由两部分组成。第一章介绍了本论文的研究理论基础,阐述了语言文化学在观念域研究中的应用和作用,阐释了文学文本、文化观念、文化观念域、语言世界图景和文艺世界图景等基本概念内容、相关研究成果及其特点,为本研究奠定理论基础。第二章主要阐述了东正教精神与俄罗斯文学之间的关系,以及东正教精神对俄罗斯文学创作思想的影响,从东正教视角对《美狄亚和她的孩子们》这一小说文本中的的文化观念域进行阐释分析,以及对小说中作家个人文艺世界图景进行主题总结和对比分析。结语部分对本文的研究内容进行了总结分析,简要阐述了本论文的研究成果及其意义。(本文来源于《大连外国语大学》期刊2019-06-01）
曲俊鹏[6]（2019）在《语言文化学视角下俄语中圣经成语管窥》一文中研究指出语言学的研究范围包括语言的结构、语言的应用、语言的社会功能及历史发展进程等等。在“语言与文化”问题研究生机盎然,在二十世纪最后十年文化学热潮兴起之际,作为人类中心论范式语言学组成部分的语言文化学应运而生。这一方向涉猎研究领域广泛,研究方向众多,逐渐成为新的学科。语言是文化的一部分,也是文化的基础,语言对文化起着重要的作用。社会学家认为,语言是文化的基石-没有语言,就没有文化;而从另一个方面来看,语言又受文化的影响,反映文化。可以说,语言反映一个民族的特征,它不仅包含着该民族的历史和文化背景,而且蕴藏着该民族对人生的看法、生活方式和思维方式。成语是俄语不可分割的组成部分,在人类交往中起着重要作用。俄语成语富有表现力,具有准确性和生动性的特点。俄语成语中很多成语来源于《圣经》,甚至可以这样说,圣经是俄语成语的来源之一。俄语中的圣经成语体现了基督教的价值观念,而这些观念反过来又对俄罗斯民族的思想意识、世界观产生作用,俄语中的圣经成语便成为理解基督教文化和俄罗斯民族文化的金钥匙。俄语圣经成语的研究始于20世纪,在这一研究领域出现了很多研究相关问题的论着和文章。尽管,从语言学角度对圣经成语进行研究的成果较多,但从语言文化学角度研究圣经成语的论着却不多见。本文旨在从语言文化学角度对圣经成语进行研究。本文题目为:《语言文化学视角下俄语中圣经成语管窥》。论文的结构:绪论、正文(叁章)、结语、参考文献。在绪论中确立论文题目、任务、研究现状、研究对象、研究方法及创新点等。第一章《语言文化学及宗教成语理论简述》包含四个小节,该章详细阐明了语言文化学的概念,国内外学者的观点、语言文化学方法论、俄语成语学的概念及俄语中宗教成语的来源。第二章《俄语圣经成语中典型形象》包含叁个小节,该章分析了圣经成语中常见的典型人物形象,动物形象及植物形象。该类带有人物形象、动物形象及植物形象的成语与众不同,独树一帜并且具有鲜明的文化意义。第叁章《圣经成语的文化体现》包含六个小节。该章阐明了圣经成语中所体现出的基督教的生活价值观、善恶观、上帝观、基督教的食物文化、基督教的习俗及基督教节日等相关内容。宗教在人类生活中意义重大,基督教可以说是全世界盛行范围最广的宗教之一。作为基督教的圣书,《圣经》始终对基督教文化影响巨大。可以说,《圣经》被视作俄语成语的来源之一。分析俄语成语的圣经起源将帮助我们更好理解俄语成语以及基督教对俄罗斯社会的影响。这一专题研究也将有效地促进语言文化学的发展。(本文来源于《沈阳师范大学》期刊2019-05-30）
比力克·赛买提[7]（2019）在《俄语“友谊”观念的语言文化学探究》一文中研究指出在俄罗斯民族文化中,"友谊"本身属于普遍性的语文、文化概念,从不同层面出发,对"友谊"的理解也不相同。本文首先分析了观念是语言文化学的核心概念,同时阐述了语言文化学的"友谊"观念,最后总结了全文,仅供参考。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年12期）
秦浩[8]（2019）在《基于语言文化学视角的俄语外来词研究》一文中研究指出外来词是指从其他语言直译或音译而借入的词语,其不仅包含了本民族的语言文化特征,也包含了其他语言的文化特征。笔者在本文中从语言文化学的角度来对俄语外来词进行了研究,并通过外来词的文化演变,分析俄语外来词对我国本土语言的渗透历程。(本文来源于《北方文学》期刊2019年12期）
聂彩利[9]（2019）在《работа概念的俄语语言文化学研究》一文中研究指出语言文化学作为一门新兴的交叉型学科产生于二十世纪末,它的形成和发展具有久远的哲学传统,与哲学的语言学转向,人类中心范式的兴起有着必然的联系。语言文化学的核心范畴——концепт(概念)是当今语言学界的热门研究之一。概念具有复杂的思维结构,在人类意识中概念凝聚着文化信息,发挥着联系语言和文化的作用,能够反映和传承民族文化,为了揭示一个民族的心智特征,就要对该民族的文化概念进行研究。从语言文化角度来看,概念是文化的基本单位,是文化的凝结,是历时发展和共时扩展的融合,因此,共时和历时相结合从多个维度对概念进行分析非常有必要。与俄语中的其他概念相比работа概念具有最鲜明的全人类价值,因为работа是人类活动不可或缺的一部分。本文借助多部词源词典、详解词典和联想词典确定了работа的词源含义、核心含义和联想特征,而语言文化场的分析加深了我们对работа概念结构的认识。最后,蕴含работа概念的成语揭示了俄罗斯民族的心智特征。通过对работа概念的解读分析,我们不仅能够加深对работа概念的理解,而且能够更深入地了解俄罗斯民族的行为方式、价值观念和性格特征。本文主要由前言、正文和结论叁个部分组成。前言部分介绍了本论文的国内外研究现状、研究的理论意义和实践意义、主要内容、重难点、研究思路和研究方法。论文正文部分由叁章构成:第1章语言文化学及核心范畴第1节介绍了语言文化学的理论基础、研究内容以及语言和文化的相互关系;第2节介绍了概念的定义、表征手段、类型划分以及研究方法。第2章俄语中работа的语言文化分析第1节借助俄语词源词典、俄语详解词典和俄语联想词典阐释работа的含义;第2节分析работа的语言文化场的结构,即明确语言文化场的内核、中心区域和外围区域。第3章俄语成语中работа折射出的俄罗斯民族的文化特质第1节明确并分析蕴含работа概念的成语反映的俄罗斯民族的工作观;第2节分析蕴含работа概念的成语反映的俄罗斯民族的性格特征。结语总结整个论文的要点。(本文来源于《吉林大学》期刊2019-04-01）
周格尔[10]（2019）在《从语言文化学视角探析俄罗斯民间童话与民族个性》一文中研究指出俄罗斯民间童话是俄罗斯民族文化的宝贵财富。本文试图从语言文化学视角解析俄罗斯民间童话中所呈现的最为鲜明的俄罗斯民族个性及俄罗斯民族个性的关键文化内涵意义,并在此基础上揭示它们之间的内在联系。(本文来源于《现代交际》期刊2019年07期）
语言文化学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
俄罗斯心理语言文化学植根于社会科学研究中的人本范式，具有得天独厚的土壤，致力于研究语义的文化属性，拓展、深化了俄罗斯语义理论和语言类型学研究。任何一个新学科在产生和发展过程中都需要对自身进行思考，思考其形成的理论基础、学科成果、术语体系、术语标准
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
语言文化学论文参考文献
[1].张颖.作为文本的语言文化学基本单位[J].北方文学.2019
[2].句云生.俄心理语言文化学发展浅析[N].中国社会科学报.2019
[3].薛协家.从语言文化学角度分析俄罗斯民族性格的矛盾性[D].河南大学.2019
[4].周格尔.安娜·阿赫玛托娃诗歌文本中“女性命运”观念域的语言文化学分析[D].大连外国语大学.2019
[5].叶敏.乌利茨卡娅小说《美狄亚和她的孩子们》中“东正教”观念域的语言文化学研究[D].大连外国语大学.2019
[6].曲俊鹏.语言文化学视角下俄语中圣经成语管窥[D].沈阳师范大学.2019
[7].比力克·赛买提.俄语“友谊”观念的语言文化学探究[J].青年文学家.2019
[8].秦浩.基于语言文化学视角的俄语外来词研究[J].北方文学.2019
[9].聂彩利.работа概念的俄语语言文化学研究[D].吉林大学.2019
[10].周格尔.从语言文化学视角探析俄罗斯民间童话与民族个性[J].现代交际.2019