论文摘要
本文从三个问题出发：这是一个什么样的世界，人们如何感受世界以及人们如何言说。这三个问题也可归之于哲学发展的三个阶段：本体论、认识论和语言学。本文试从这三个方面展开论述。宇宙学上的解释为整个世界是一片混沌，宇宙正在走向混沌无序，在这种无序的状态中无可避免地产生了秩序、有规律的组织，这是事物发展的内在需求。事物总是要远离这种无序的流向或力场，达到一定的组织规律。人生的悲剧在于反自然性。我们会发现人生是一个充满矛盾与悖论、灾难与苦痛的悲剧性进程。它的每一寸每一分的进步，都要人类生命与个体意志付出相当沉重的代价。这样的悲剧性来自于必然灭亡性的命运。关于世界的形而上学总是自动地成为美学理解。相信混乱存在必须能够形成“秩序”才成为世界。人们在美感上不喜欢混乱又不喜欢单调，所以希望世界能够乱而有序。这种“一和多”的哲学直观其实就是一种美学观点，而不是科学观点。以美学观点去看世界，这就是大美学。在语言学上，美是不能用语言命题来表现出来的，美是不可言说的。关于美的命题不是对世界的逻辑摹画，而命题本身应该是对世界的逻辑摹画，因此，美是什么的命题是不符合逻辑的，这个命题本身是没有意义的。世界是语词言说的东西——事物的总和，事物的存在并无一个语词之外的形而上学的存在者，它仅仅是语词有其所指、有其意义的有意义性。逻辑语义学把本体论与世界观、知识论、方法论统一在一起。这样的世界是由语义规则决定的，使得表达有意义的逻辑规则或语义规则决定着表达的性质，也就决定着世界的性质。本文从现代宇宙学的观点出发，以我们所体验的经验事实来论证，结合美的形而上的一些问题的阐述，来揭示美的内涵和审美经验事实。人对世界的审美带有强烈的主观价值建构，生命的强力意志在自然的困境中左冲右突。自然的无序本质也许仍是个形而上的概念，但幸好现代物理学给出了足够的理论支持。这个自然的真相决定了人类的审美倾向和价值取向。也许“美是对自然的背叛”是个可证实的事实，而不是陷入了语言分析中的妄命题泥潭中。