山西省岚县“岚城面塑供会”民俗活动的考察研究 ——以面塑供品为中心

论文摘要

“岚城面塑供会”是山西省岚县岚城北街俗民纪念“民间神医仙姑”的一项民俗活动,于每年的农历二月十九日举行。其起源时代无从可考,但据俗民群体相传已有一千四百多年的历史。如此历史悠久、规模宏大的民俗活动却不受重视,历代典籍都疏于记载。近年来,随着生产力的发展,民俗文化的生存空间发生了极大的变化。而民俗活动只有在产生它的环境中才能生存;只有涵盖一定的民俗内涵才能发展;只有符合俗民的感情需要才能传承。在这样的情况下,“岚城面塑供会”的生存现状不容乐观。应文化多样性的发展需求,以及非物质文化遗产保护的需要,本选题以解释人类学深描理论,民俗学民俗符号论,非物质文化遗产保护相关理论为指导,对“岚城面塑供会”进行考察研究,并以面塑供品为研究中心。在大量田野调查的基础上进行了以下四方面的研究:一、“供会”民俗的展演与复写。这部分主要对与“供会”相关的口承语言民俗、“供会”的组织方式、“供会”的活动过程三方面进行深入细致的描写。二、面塑供品的制作与特点。本章主要探讨了面塑供品的制作以及其造型色彩方面艺术特点。三、面塑供品的民俗所指。面塑艺术在“岚城面塑供会”这一民俗活动中是作为传情表意的民俗符号而存在的,因而其指向的是俗民群体的内心诉求,是世代相承的民俗文化。并且,不同的面塑供品造型不同指向的民俗意义也不尽相同。四、“供会”民俗的传承与保护。这一章节是对“供会”民俗的传承方式,历史演变,传承机制的总结与概括,以及根据实际需要提出一些保护建议与措施。

论文目录

• 中文摘要
• Abstract
• 第一章 绪论
• 1.1 “供会”民俗的生成空间
• 1.1.1 自然生态空间
• 1.1.2 历史文化空间
• 1.2 选题背景和缘起
• 1.3 研究现状与述评
• 1.3.1 “岚城供会”研究现状
• 1.3.2 民间面塑艺术研究概况
• 1.4 研究理论与方法
• 1.4.1 研究理论
• 1.4.1.1 解释人类学理论
• 1.4.1.2 民俗符号论
• 1.4.1.3 非物质文化遗产保护相关理论
• 1.4.2 研究方法
• 1.4.2.1 田野调查法
• 1.4.2.2 文献研究法
• 1.5 选题目的和意义
• 1.5.1 选题目的
• 1.5.1.1 非物质文化遗产的继承与文化重建
• 1.5.1.2 从文化多样性到面塑艺术
• 1.5.2 选题意义
• 1.5.2.1 学术意义
• 1.5.2.2 现实意义
• 第二章 “供会”民俗的展演与复写
• 2.1 与“供会”相关的口承语言民俗
• 2.1.1 “供会”起源传说
• 2.1.2 “供会”食俗传说
• 2.2 “供会”组织方式
• 2.2.1 “纠首”负责的组织领导方式
• 2.2.2 取之于民的经费筹集渠道
• 2.3 围绕“神”的活动过程
• 2.3.1 搭神楼
• 2.3.2 请神
• 2.3.3 祭神
• 2.3.4 娱神
• 2.3.5 送神
• 2.4 围绕面塑供品的活动过程
• 2.4.1 捏供
• 2.4.2 摆供
• 2.4.3 赏供
• 2.5 本章小结
• 第三章 面塑供品的制作与特点
• 3.1 面塑的制作
• 3.1.1 制作原料
• 3.1.2 制作工具
• 3.1.3 制作过程
• 3.1.3.1 和面
• 3.1.3.2 捏制
• 3.1.3.3 蒸制
• 3.1.3.4 点染插花
• 3.2 面塑的造型
• 3.2.1 造型技法
• 3.2.2 造型特点
• 3.2.2.1 互渗性
• 3.2.2.2 超时空性
• 3.2.2.3 象征性
• 3.2.2.4 概括性
• 3.2.2.5 程式性
• 3.2.2.6 动态性
• 3.3 面塑的色彩
• 3.3.1 着色技法
• 3.3.1.1 颜料点染
• 3.3.1.2 色面捏制
• 3.3.2 用色特点
• 3.3.2.1 红色的使用为主
• 3.3.2.2 鲜亮色彩搭配使用
• 3.4 本章小结
• 第四章 面供指符的民俗所指
• 4.1 素色吊供的民俗所指
• 4.1.1 面塑类型
• 4.1.2 所指向的俗民情感
• 4.2 素色摆供的民俗所指
• 4.2.1 面塑类型
• 4.2.2 所蕴含的民俗意义
• 4.3 彩色面供的民俗所指
• 4.3.1 面塑类型
• 4.3.2 所涵盖的民俗思想
• 4.3.2.1 阴阳思想
• 4.3.2.2 五行观念
• 4.3.2.3 官宦功名
• 4.3.2.4 生命意识
• 4.4 本章小结
• 第五章 “供会”民俗的传承与保护
• 5.1 “供会”民俗的传承
• 5.1.1 “供会”民俗的横向扩布
• 5.1.2 “供会”民俗的纵向传承
• 5.1.2.1 “供会”民俗的传承方式
• 5.1.2.2 “供会”民俗的历史演变
• 5.1.3 “供会”民俗的传承发展机制
• 5.1.3.1 民间信仰是“岚城面塑供会”生成延传的根本源泉
• 5.1.3.2 审美追求是“岚城面塑供会”丰富扩展的内在动力
• 5.2 “供会”民俗的保护
• 5.2.1 地方政府
• 5.2.2 新闻媒体
• 5.2.3 传承主体
• 5.3 本章小结
• 结语
• 参考文献
• 附录1
• 附录2
• 附录3
• 致谢