曾国藩的人格、学问与治术 ——关于儒者理想人生与精神结构的个案研究

论文摘要

对晚清中兴第一名臣曾国藩的研究,自清末以来始终未曾间断过,尤其是20世纪80年代以来,在“国学热”的氛围中,曾国藩一度成为人们关注的焦点人物。以湖南岳麓书社出版的30卷《曾国藩全集》为标志,曾国藩研究进入了一个快车道。到目前为止,曾国藩研究的成果已越来越多,学术性的著作和论述较以前有了很大改观和转向,诸如对曾国藩的军事、政治、洋务、理学、人才观、教育和管理思想等方面的研究成果就愈显突出。当然,研究中也存在一些较为薄弱的地方,如较全面而系统地研究和评价曾国藩人格、学问与治术之间关系的论著似未曾看到。为了加强对曾国藩的研究,本文特以“曾国藩的人格、学问与治术――关于儒者理想人生与精神结构的个案研究”为题展开研究。论文以晚清湖湘文化重要代表人物曾国藩为研究对象,另辟新径,以传统儒者对理想人生与儒家最高理想的追求为背景,以曾国藩的人格、学问与治术之间的相互关系为主线,辅以曾国藩的生平活动与精神历程,以便整体了解曾国藩的人格、学问与治术。本文的第一章为绪论,介绍本论文的选题背景及意义、与本论题相关的曾国藩研究综述、论文的主要研究内容及重点和研究方法。本文的第二章是论文主体的开始,主要从纵向上对曾国藩的生平活动与精神历程予以概略性的考察。本章通过对曾国藩早年志学、中年儒吏、变身儒将与晚年之境的生平活动的考察,揭示并分析曾国藩在每个时段重要经历中的精神历程,力求对曾国藩的精神结构的形成脉络有个初步的了解。本文的第三章,主要针对曾国藩的精神结构展开讨论。具体从传统儒家的“三不朽”思想出发,指出立德、立功、立言“三不朽”事业同样也是曾国藩理想人生的追求,进而从人格与立德、学问与立言、治术与立功之间的关系来说明曾国藩的人生目标。本文的第四章,具体考察曾国藩的人格与学问的关系。在指出曾国藩理想人格的内涵基础上,进而分析曾国藩人格修炼的知识依据,论述曾国藩的人格与学问之间有着非常一致的精神内涵、价值取向与方法途径。本文的第五章,着重讨论曾国藩的人格与治术的关系。受宋儒影响,曾国藩在实现传统儒家“圣王合一”最高理想所采取的儒术中,明显带有以心术为治术的特征与倾向,并运用之于人生的实践。同时,在曾国藩的治术中,不可避免地兼含孔孟之术与申韩之术,论述了这两种治术的矛盾与互补。本文的第六章,主要考察曾国藩学问与治术的关系。在着重揭示曾国藩以“礼”为统摄学术与治术的基础上,通过分析曾国藩的学术宗旨与经世之术,说明曾国藩礼学与礼治的内在关联与政治特色。本文的最后部分为结论。首先,在审视传统儒家对理想人生追求的基础上,系统梳理曾国藩人格与学问、人格与治术、学问与治术之间的关系,总结出曾国藩正是从自身的精神结构即人格为体、经世为用、学兼体用中达到了与儒家理想的内在合一。此外,结尾还将明确指出本文研究的创新之处,以及对本论文的应用前景和社会价值等加以预测和评价,并指出今后进一步在本研究方向进行研究工作的展望与设想。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 第1章 绪论
• 1.1 选题背景及意义
• 1.2 研究综述
• 1.3 主要研究内容及研究方法
• 1.3.1 主要研究内容
• 1.3.2 研究重点
• 1.3.3 研究方法
• 第2章 曾国藩的生平活动与精神历程
• 2.1 早年志学（1815—1838）
• 2.1.1 家世之基
• 2.1.2 早年求学
• 2.1.3 三考进士
• 2.2 中年儒吏（1840—1852）
• 2.2.1 京师交游
• 2.2.2 进窥理学
• 2.2.3 仕途之顺
• 2.2.4 迎合新主
• 2.3 变身儒将（1853—1864）
• 2.3.1 创建湘军
• 2.3.2 初试锋芒
• 2.3.3 困守江西
• 2.3.4 自我审视
• 2.3.5 剿灭“天国”
• 2.4 晚年之境（1864—1872）
• 2.4.1 全身之策
• 2.4.2 失意剿捻
• 2.4.3 续办洋务
• 2.4.4 教案尴尬
• 2.4.5 病逝南京
• 第3章 曾国藩的人生历程与执着生命
• 3.1 曾国藩的执着人生
• 3.1.1 传统儒家的理想人生
• 3.1.2 立德、立功、立言——曾国藩理想人生的追求
• 3.2 人生目标之一：人格与立德
• 3.2.1 人格与立德的关系
• 3.2.2 曾国藩所立之“德”的内涵
• 3.2.3 曾国藩立德之道与人格修炼
• 3.3 人生目标之二：学问与立言
• 3.3.1 学问与立言的关系
• 3.3.2 曾国藩的治学之道
• 3.3.3 曾国藩的立言体现与学问追求
• 3.4 人生目标之三治术与立功
• 3.4.1 曾国藩立功的追求
• 3.4.2 功业与治术的关系
• 3.4.3 曾国藩治术的构成
• 第4章 曾国藩的人格与学问的关系
• 4.1 曾国藩理想人格的内涵
• 4.1.1 理想人格具有崇高的德性
• 4.1.2 理想人格具有“周知庶物”的智性
• 4.1.3 理想人格应具有刚强的血性
• 4.2 曾国藩人格修炼的知识依据
• 4.2.1 学问与德性
• 4.2.2 学问与智性
• 4.2.3 学问与性情
• 4.3 人格修炼与治学方法的统一
• 4.3.1 共同的目标：立志圣贤
• 4.3.2 共同的文化知识背景：经史百家
• 4.3.3 共同的精神特质
• 4.3.4 一致的思想方法
• 第5章 曾国藩的人格与治术的关系
• 5.1 儒家的最高理想：圣王合一
• 5.1.1 内圣外王的涵义
• 5.1.2 内圣与外王的相互关系
• 5.1.3 从孔子到曾国藩：儒者对圣王合一的追求
• 5.2 从宋儒到曾国藩的儒术：心术与治术
• 5.2.1 儒术及其发展
• 5.2.2 宋明儒家的儒术：心术与治术
• 5.2.3 曾国藩的由心术到治术
• 5.3 以心术为治术的实现条件：经世实践
• 5.3.1 为政中的心术——恕忍谦廉之道
• 5.3.2 治军中的心术——仁勤诚信之道
• 5.3.3 治家中的心术——勤俭孝友之道
• 5.4 矛盾与互补：孔孟之术与申韩之术
• 5.4.1 曾国藩治术中的孔孟之术
• 5.4.2 曾国藩治术中的申韩之术
• 5.4.3 曾国藩治术的矛盾与互补性
• 第6章 以学术为治术——曾国藩的礼学与礼治
• 6.1 曾国藩学问与治术的关联——“礼”
• 6.1.1 礼：统摄学术与治术
• 6.1.2 “学治一体”与礼的理念
• 6.2 曾国藩的学术宗旨：以礼为归
• 6.2.1 清代中叶的礼学思潮
• 6.2.2 曾国藩的礼学研治及其特色
• 6.3 曾国藩的经世之术：以礼为本
• 6.3.1 曾国藩的礼治情怀
• 6.3.2 “以礼治军”范式的特色与成就
• 6.4 曾国藩礼学与礼治的内在关联
• 6.4.1 礼学的经世情怀及其学术特色
• 6.4.2 礼治与礼学的关联及其政治特色
• 结论
• 参考文献
• 致谢
• 附录A 攻读学位期间所发表的学术论文目录