时间与自由 ——从永恒本体到历史生存

论文摘要

传统知识论哲学把时间实体化、概念化。在实体化、概念化的时间中,一切都是必然的,人没有自由可言。而当形而上学试图通过排除这种实体化、概念化的时间于本体世界之外去寻找永恒的自由时,找到的恰恰是抽象的、概念的自由。这说明,非时间性的本体(自由)存在是以时间性存在为前提的,只是相对于时间性存在(本源时间)来说非时间性存在(本体、自由)才有存在的理由。奥古斯丁通过时间的心灵化对古希腊自在时间观实行了变革。从而不仅为上帝的自由存在,而且为人的自由存在给出了说法。在近代的历史条件下,面对绝对时间(科学时间)观,康德哲学面临着挽救人类自由的任务。柏格森的绵延理论在时间观上的革命性意义,在于把时间与生命本身,从而将时间与自由,在人的生命整体上统一起来。在海德格尔看来,人的时间性存在是此在(Dasein)的所有可能性的前提。由于生命是时间性(有限性)的,而生命又是超越(生存)的,只要此在看护存在、操守自身,那么生命就是自由的。马克思特别强调时间对自由的意义。马克思通过对资本主义生产方式的实证分析揭示了资本主义生产的前提:感性活动的抽象、本源时间的抽象或敉平,因而是生命本身的抽象(物化)。人类克服抽象生产,也就是把生命从物化中解放出来。

论文目录

• 内容提要
• 导言
• 第1章 时间与自由的缺失
• 1.1 古希腊自然哲学-形而上学的时间领会
• 1.1.1 早期自然哲学的自然概念及时间领会
• 1.1.2 亚里士多德的物理学-形而上学中的自然概念及时间领会
• 1.1.3 古希腊哲学本体论转向的形成过程与时间领会
• 1.2 传统时间观的奠基
• 1.2.1 理念与时间
• 1.2.2 亚里士多德与传统时间观的确立
• 1.3 古希腊“求真即求知”精神与自由的缺失
• 第2章 本源时间意识的觉醒
• 2.1 奥古斯丁的困惑
• 2.2 哥白尼革命：揭示时间与自由的矛盾
• 2.2.1 重建形而上学
• 2.2.2 感性的超验化
• 2.2.3 时间观念化
• 2.2.4 时间观念化的深层意义
• 2.2.5 康德的困境：时间与自由的分离
• 第3章 时间回归生活世界
• 3.1 柏格森：绵延与自由
• 3.1.1 意识的直接材料：重建形而上学的切入点
• 3.1.2 绵延与众多性
• 3.1.3 绵延与自由
• 3.2 海德格尔：本源时间与自由
• 3.2.1 在世与自由
• 3.2.2 在世的整体存在与时间性
• 第4章 克服形而上学
• 4.1 黑格尔时间思想的实质
• 4.1.1 精神（存在）是时间的本质
• 4.1.2 时间是概念本身
• 4.1.3 语言的秘密
• 4.2 现实的人与历史生存
• 4.2.1 现实的人与生存概念
• 4.2.2 历史生存：历史唯物主义的当代意义
• 4.3 黑格尔的思辨哲学与马克思的批判
• 4.3.1 绝对精神与自由
• 4.3.2 外部世界的实在性与人的超越性
• 第5章 历史唯物主义视野中的时间与自由
• 5.1 马克思《博士论文》中的时间视域
• 5.2 马克思资本主义批判的自由旨趣
• 5.2.1 自由劳动与自主活动
• 5.2.2 后期经济学手稿和《资本论》中的时间思想
• 5.3 历史唯物主义与时间
• 5.3.1 时间与人类历史生存
• 5.3.2 自由概念的形而上学解释与历史生存论解释
• 参考文献
• 攻读博士学位期间的相关学术成果
• 论文摘要
• Abstract