论文摘要
春秋战国时期,诸侯战乱连年,礼崩乐坏,士人崛起,百家争鸣,思想理论硕果累累。生活在战国中期的庄子,批判地吸取了同时代思想家的思想,尤其是继承了老子的核心思想,并将其发扬创新,成为道家思想的重要渊源之一,同时也对我们中华民族的文化思想产生了深远的影响。当今我们处在时代变革的浪头上,反思庄子思想,应当会对我们进行社会主义建设有所裨益。当前众多学者大多是从哲学、美学和文学等角度对庄子的思想进行研究,单纯从伦理学角度进行研究的论著和文章较少。过去相当长一段时期,人们总是依据道家剿剥儒墨、抨击儒墨所宣扬的仁义道德这一现象,而得出庄子否定伦理道德,在本质上是一种非道德主义或道德虚无主义的结论。笔者认为,这一观点是很值得商榷的。儒墨道德只代表了儒家和墨家对伦理道德的理解和阐释,庄子抨击儒墨道德并不意味着庄子否定道德的存在和作用,而是通过批判儒墨道德的弊病、虚伪性,更好地说明自己所构建的伦理道德体系的合理性、优越性。在伦理思想上,庄子并没有从社会整体方面讨伦理问题,也就是说,庄子伦理思想的主题不是社会道德规范,而是个体存在问题,是从个体生命存在的角度,站在人类个体立场,以“道”为其本体论的基石和指导,探讨了个人生存中的伦理问题。庄子以他独特的言语呈现给我们个体生命存在的理想境界,无为、无待、逍遥于世;描述了“至人无己”、“神人无功”、“圣人无名”的理想人格。庄子进一步剖析了个体生命不能达到理想境界、不能具备理想人格的种种困境,指出生与死、时与命、世俗道德的束缚是个体生命不得逍遥游的最大障碍。面对重重困境,庄子并没有走向悲观厌世的人生观,而是提出在“道”的指导下,齐生死、齐是非,通过心斋、坐忘、见独等个人修养,来解决这些矛盾,走出生存困境,达到理想境界,获得理想人格。任何伟大的思想都是时代的产物,它总会超越同时代的理论,具有前瞻性,同时又必然要打上这个时代的烙印,摆脱不了时代的局限。庄子个体生命伦理思想亦如此。庄子个体生命伦理思想最大的特点就是将“道”的本体论引入伦理思想当中,使得伦理思想有了哲学的根基,这对单纯就伦理道德问题而谈伦理道德的先秦伦理思想而言,无疑具有开创意义,丰富了我国传统伦理思想。庄子站在活生生的个体生命的立场上,批判了儒墨道德的虚伪性,批判了统治阶级道貌岸然的行径。这在当时无疑是具有开创性的视角。他不仅看到了人的社会性,还看到了人的个体性,突出了个体生命的生存和自由的权利;他眼中的人既有生理需求,也有精神需求,并且突出了人的精神需求。但是,庄子个体生命思想受时代等诸多因素的影响有其自身的局限性。庄子过分地批判物质发展对人的异化作用,强调精神的“逍遥”,而忽视物质对精神的基础作用,容易倒向唯心主义。他的理想人格因此而具有了神异性,令世人可望而不可及,易使世人走向求仙向神之路。庄子个体生命伦理思想对我们进行社会主义现代化建设,构建和谐社会具有一定的借鉴意义,主要体现在人自身的和谐、人与社会的和谐及人与自然的和谐三个方面。
论文目录
相关论文文献
- [1].新的文化语境中《庄子》之文献、解释史与哲学研究——近40年《庄子》研究述论[J]. 中国文化研究 2019(04)
- [2].《庄子》中的孔子[J]. 台州学院学报 2019(05)
- [3].《庄子》之“忘”义辨[J]. 商丘师范学院学报 2020(01)
- [4].论《庄子》“相”与“独”的哲学意蕴与价值追求[J]. 淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2019(06)
- [5].郭象对《庄子》的“误读”[J]. 滁州学院学报 2019(06)
- [6].刍议庄子亲情伦理思想内涵及其实践特征[J]. 大众文艺 2020(01)
- [7].析论《庄子》书中的两种“自然”——从历史到当代[J]. 哲学动态 2019(12)
- [8].浅谈庄子性情观[J]. 人文天下 2020(Z1)
- [9].“天地之正”与《庄子》自由思想的天道根据[J]. 现代哲学 2020(02)
- [10].从《庄子·天下》谈诸子对“百家争鸣”现象的批判[J]. 湖北经济学院学报(人文社会科学版) 2020(03)
- [11].论庄子后学与黄老之学的思想交互——以《庄子·天道》诸篇为中心[J]. 齐鲁学刊 2020(01)
- [12].一场有关任博克《庄子》英文全译本的访谈与对话[J]. 商丘师范学院学报 2020(05)
- [13].葛瑞汉《庄子》英译中的“道”及相关概念的遮蔽[J]. 苏州大学学报(哲学社会科学版) 2020(02)
- [14].围绕庄子的历史谎言[J]. 文学自由谈 2020(03)
- [15].论《庄子·外物》的主旨和结构[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版) 2020(03)
- [16].庄子学派对老子之“道”的诠释[J]. 江淮论坛 2020(02)
- [17].《庄子·天下》节选[J]. 大学书法 2020(01)
- [18].庄子美学非悖论——为庄子美学的合法性辩护[J]. 中国文化研究 2020(02)
- [19].《逍遥游》的艺术手法——《庄子》内篇赏读之二[J]. 名作欣赏 2020(16)
- [20].无何有之乡,广莫之野:《庄子》的逍遥精神境界[J]. 名作欣赏 2020(20)
- [21].深渊与寓所:《庄子》“虚”喻象解析[J]. 厦门广播电视大学学报 2020(02)
- [22].论《庄子》之“美”的双重意蕴——兼论《庄子》美学的“相对主义”问题[J]. 上海文化 2020(06)
- [23].浅析《逍遥游》中的自由世界[J]. 产业与科技论坛 2020(09)
- [24].论《四库全书总目》的《庄子》研究思想[J]. 今古文创 2020(02)
- [25].《庄子》论“仁”[J]. 商丘师范学院学报 2020(08)
- [26].从《庄子》文本看“物物而不物于物”思想的哲学意涵[J]. 太原理工大学学报(社会科学版) 2020(04)
- [27].《庄子》散文的说理与宋玉散体赋的赋说[J]. 鞍山师范学院学报 2020(03)
- [28].华兹生与《庄子》英译[J]. 名作欣赏 2020(24)
- [29].“言不尽意,得意忘言”——试论卫礼贤译本中《庄子》语言观的德语阐释[J]. 现代交际 2020(16)
- [30].论庄子自然观对逍遥境界的两种实现[J]. 商丘职业技术学院学报 2020(03)