导读:本文包含了侗族风格论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:侗族,车江嘎琵琶,“委伴”,假声
侗族风格论文文献综述
朱腾蛟[1]（2019）在《贵州车江侗族嘎琵琶的歌唱表演风格与展演程式研究》一文中研究指出"嘎琵琶"[al bic bac](即"琵琶歌")是流行于南部侗族地区的歌唱形式。南部侗族不同地区的"嘎琵琶"在旋律音调、歌唱风格、伴奏乐器以及对歌形式等方面存在一定差异,形成了嘎琵琶的多种类型。车江"嘎琵琶"中大量使用同音重复结合连续的阻声式润腔的拖腔处理方式,使得旋律的节奏律动感增强。假声发声方法与阻声式润腔的运用构成了车江"嘎琵琶"的地方性歌唱形态风格。车江"嘎琵琶"作为以情歌为主体内容的侗族歌唱形式,被运用于各类歌俗与民俗活动之中,主要在"委伴""为也""守旧岁"以及婚礼等民俗活动中演唱。(本文来源于《民族艺术研究》期刊2019年05期）
李成龙,吴国峰[2]（2017）在《黎平侗族大歌的艺术风格特征研究》一文中研究指出作为我国优秀古代艺术遗产之一的侗族大歌,有着"光耀着农业文明社会的艺术奇葩"的美誉。近年来,侗族大歌逐渐成为了原生态音乐文化的宠儿,受到社会各界的广泛关注,并引起了一股侗族大歌的新热潮。本论文以黎平地区的侗族大歌作为研究对象,主要从旋律、调式调性、和声、曲式结构的角度对多首侗族大歌进行了分析,进而总结出黎平地区侗族大歌的艺术风格特征,从而使我们对侗族大歌有更为具体的认知。(本文来源于《戏剧之家》期刊2017年24期）
龚旭[3]（2017）在《侗族民族符号在工业风格餐厅中的应用研究》一文中研究指出侗族民族符号起源较早,其不仅代表侗族悠久的文化历史,而且担负着传递侗族居民日常生活表达信息的重任。侗族民族符号涉及范围较为宽广,包含类别较为丰富,其包括文化、建筑、情感、娱乐以及饮食等多个领域,贯穿于侗族居民生活的每一个环节。侗族民族符号传递出侗族居民淳厚朴实、勤劳善良以及心灵手巧等情感特点,也突显出侗族居民深厚的文化底蕴以及张扬个性的审美特点,故侗族民族符号得到国家的充分关注与重视,并将部分侗族民族符号确定为我国非物质文化遗产,如侗族大歌以及侗族建筑“叁宝”等。工业风格餐厅作为我国主题餐厅的重要组成部分,其往往选择空置的工厂,重视空间格局的设计规划,突显餐厅的工业风格。随着人们对于餐厅就餐环境要求的逐渐提升,工业风格餐厅要实现抓住居民的眼光,满足居民对于就餐空间的精神文化以及个性化等方面的综合需求,则需要全面改变以往餐厅设计过于固定保守、冷硬深沉的风格特点。此时,侗族民族符号作为工业风格餐厅重要的创新契机,餐厅必须以侗族民族符号典型特点作为抓手,将挖掘遴选出的侗族民族符号与工业风有机融合,积极发挥侗族民族符号的利导作用,借助其提升工业风格餐厅的社会认可度与关注度,进而为工业风格餐厅带来生机与活力。本文以侗族民族符号作为研究的理论基础,针对侗族民族符号进行全面分析,深入探析出侗族民族符号的类型及表现,为工业风格餐厅的融入设计提供相应的研究基础及设计思路。本文充分依托相关文献的调查收集与整理研究,完成了对符号学理论与概念的认识,同时,借助图例以及田野实地考察的方法,全面阐述出侗族民族符号包含的内容及实例,另外,积极采用文献、调查、图例以及实地考察等方法,分析归纳出侗族民族符号在工业风格餐厅设计中可行性情况、意义、具体应用方法以及创新表现,并设计出一套侗族民族符号应用于工业风格餐厅的个人方案。侗族民族符号在工业风格餐厅设计中的应用属于创新性议题,需要深入发掘出侗族民族符号的强大功能,为工业风格餐厅的设计注入更为绚烂的艺术特色,故研究侗族民族符号在工业风格餐厅设计中的应用具有划时代的意义。(本文来源于《广西师范大学》期刊2017-05-01）
吴浩玮[4]（2017）在《音乐人类学视角下的侗族大歌演唱风格及语言特征》一文中研究指出侗族大歌是中国传统的民族音乐之一,在演唱风格上具有多声部合唱原生态的特点,与侗族对自然的模仿及对声腔的巧妙运用有不可分割的音乐人类学特征;在演唱语言上,言音一体,韵律自然,得益于本民族语言多声调的优势,也是侗族长期社会文化习俗的天然养成。本文立足于大歌的演唱风格及语言特征两方面,结合音乐人类学理论研究的方法技巧渗透到侗族大歌,探析其中的价值。(本文来源于《当代音乐》期刊2017年04期）
蒋卫平[5]（2016）在《论湘西侗族传统建筑风格及其保护》一文中研究指出文章从湘西侗族建筑文化遗产的形成和发展出发,论述了该建筑形态的营造特色及相关特征,结合当下侗族建筑保护中出现的问题和困境,对其在未来的保护和发展提出了几点建议:加强传统建筑人才的保护和培养,为侗族建筑艺术的传承提供后备力量,将传统建筑文化与现代化建筑手段相结合,为人们提供便利舒服的生活环境,将旅游业发展与整体规划相结合,促进对该建筑形态的保护和利用。(本文来源于《艺术百家》期刊2016年03期）
刘国辉[6]（2016）在《贵州黎平县侗族民歌音乐风格特点及传承现状研究》一文中研究指出贵州是一个由多个民族构成的少数民族聚居的地方,保存有许多珍贵的少数民族文化遗产。侗族人民善歌,被誉为一个歌唱的民族,侗族地区是"诗的家乡,歌的海洋"。侗族大歌是侗族民歌中最着名的一种歌调。主要流行于南侗(黎平、榕江、从江一带)方言区。它是一种多声部合唱,是中国民间支声复调音乐的一种形式,为广大侗族人民所喜爱,在国内外音乐界享有盛名。侗族民歌中多声歌主要是通过村寨按年龄、性别分别组成的歌队的形式由教师教唱的传承方式,单声歌主要是以广阔的生活舞台为课堂,在社会实践中学唱的传承方式,其中存在一定的弊端。研究贵州黎平县侗族民歌音乐的传承现状研究也必将推动贵州民族传统音乐文化的传承和发展,对抢救和保护贵州少数民族音乐文化起非常重要的作用。(本文来源于《音乐创作》期刊2016年04期）
杨雪菲,何玉[7]（2015）在《浅谈南北侗族民歌的风格特点》一文中研究指出侗族,是中国南方历史悠久的少数民族之一,在长时间的劳动生产中,勤劳俭朴的侗族人民形成了自己独具地方特色的民族音乐文化。侗族民歌作为侗族音乐形态中最具有代表性的一种,以其多样的形式、优美的曲调、丰富的内涵在我国少数民族音乐文化中展现着独特的魅力。因地域差异,侗族又分南侗和北侗。本文主要从南北侗族民歌的具体类型进行阐述,以及在调式调性、和声曲式、节奏节拍等角度上,对二者的风格特点作出简单的分析。(本文来源于《北方音乐》期刊2015年16期）
苏金梅[8]（2014）在《南北侗族民歌装饰音风格探析》一文中研究指出南、北侗族作为侗族旗下的两个分支,不仅在语言上存在差异,在音乐文化事实方面也存在很大差异。作为侗族民间音乐主要表现形式的民歌,其在南、北侗族的音乐风格各异,装饰音成为南、北侗族民歌文化或风格不同的关键元素:北侗民歌多见装饰音,其俨然形成北侗民歌中的一种习惯、一种风格,凝聚为北侗民歌的一种特色音调;南侗民歌鲜见装饰音,除倚音外,很少使用其他装饰音,且其倚音类型单一。而南、北侗族装饰音的差异正好与彼此所处的文化生态是相互耦合的,也即是说,南、北侗族地区生态文化环境的差异模塑出南北侗族民歌的特性,这一特性在其民歌的装饰音中得以表现。(本文来源于《民族艺术研究》期刊2014年06期）
胡牧[9]（2013）在《侗族河歌与京族情歌审美风格的比较分析》一文中研究指出将侗族河歌与京族情歌从审美风格角度进行差异比较研究,指出其不同之处在于受稻作文化滋养的侗族性格充满柔性、气质温和。于是,河歌具有浓郁的"楚骚"色彩,富于忧愁忧思、含蓄的柔婉情调,抒情性浓郁;受海洋文化影响的京族情歌抒发的情感则热情奔放,境界开阔,京族情歌因此显得情绪明朗、刚健雄浑,有励志功效,具有刚柔相济的和谐美。比较侗族河歌与京族情歌审美风格整体差异,揭示出民歌与一个民族所处环境、文化传统之间的关系。(本文来源于《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2013年04期）
谢娟[10]（2010）在《侗族大歌艺术风格及其社会功能研究》一文中研究指出侗族大歌,被认为是最具代表性的侗族文化符号之一。它是在中国侗族地区,由民间歌队演唱的一种多声部、无指挥、无伴奏的民间合唱音乐。它具有十分重要的艺术价值和学术价值。但在全球化大语境下,侗族大歌的保护传承面临一种窘境,需要引起更多的重视和关注。本文拟从宏观的角度,结合曲谱歌词系统分析侗族大歌的曲式结构特点、旋律的程式性等音乐本题特征;并用民族学的理论,对侗族大歌的生成机制及社会功能深度剖析,探讨其文化价值。在此基础上进一步分析侗族大歌功能的嬗变及其侗族大歌发展历程的变迁,并针对如何保护侗族大歌,提出自己的见解。笔者希望这篇文章能够让读者比较全面了解侗族大歌,从而引起大家对侗族大歌的重视,关注侗族大歌的保护。同时,也希望能为未来从事侗族大歌研究工作者提供微薄的参考资料。本文正文共分四章,全文共叁万多字。第一章从侗族大歌的地理环境和人文生境入手,主要介绍了侗族大歌的生成与侗族大歌的分类及其特点,即整体上对侗族大歌有个概括式的了解。第二章主要论述了侗族大歌的艺术特点,从侗族大歌的调式、曲式、多声、演唱技巧、歌词等特点来阐述侗族大歌的音乐特征和艺术价值。第叁章即侗族大歌的社会功能,介绍了功能主义的学术背景,侗族大歌功能分类及其形成机制,从而更好地阐述侗族大歌的文化价值。第四章是侗族大歌的发展历程和功能嬗变,结合调查的资料与参考的资料,分析了侗族大歌的发展历程,以便更加清晰的了解侗族大歌的现状,同时也描述了侗族大歌的功能嬗变及其原因。在此基础上,笔者在文章的最后,呼吁重视保护侗族大歌,并针对在当代如何保护传承侗族大歌,提出了自己的几点思考。(本文来源于《贵州民族学院》期刊2010-05-20）
侗族风格论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
作为我国优秀古代艺术遗产之一的侗族大歌,有着"光耀着农业文明社会的艺术奇葩"的美誉。近年来,侗族大歌逐渐成为了原生态音乐文化的宠儿,受到社会各界的广泛关注,并引起了一股侗族大歌的新热潮。本论文以黎平地区的侗族大歌作为研究对象,主要从旋律、调式调性、和声、曲式结构的角度对多首侗族大歌进行了分析,进而总结出黎平地区侗族大歌的艺术风格特征,从而使我们对侗族大歌有更为具体的认知。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
侗族风格论文参考文献
[1].朱腾蛟.贵州车江侗族嘎琵琶的歌唱表演风格与展演程式研究[J].民族艺术研究.2019
[2].李成龙,吴国峰.黎平侗族大歌的艺术风格特征研究[J].戏剧之家.2017
[3].龚旭.侗族民族符号在工业风格餐厅中的应用研究[D].广西师范大学.2017
[4].吴浩玮.音乐人类学视角下的侗族大歌演唱风格及语言特征[J].当代音乐.2017
[5].蒋卫平.论湘西侗族传统建筑风格及其保护[J].艺术百家.2016
[6].刘国辉.贵州黎平县侗族民歌音乐风格特点及传承现状研究[J].音乐创作.2016
[7].杨雪菲,何玉.浅谈南北侗族民歌的风格特点[J].北方音乐.2015
[8].苏金梅.南北侗族民歌装饰音风格探析[J].民族艺术研究.2014
[9].胡牧.侗族河歌与京族情歌审美风格的比较分析[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版).2013
[10].谢娟.侗族大歌艺术风格及其社会功能研究[D].贵州民族学院.2010