从必然迈向自由：马克思主义悲剧观的人学思考

论文摘要

马克思主义悲剧观从活生生的、现实的人出发,在人的社会历史实践的基石上,科学地阐明了悲剧必然性是历史发展的辩证法,揭示了人类历史悲剧命运的必然性。超越性本质是人的重要生命本质,“历史的必然要求”是这一本质的具体体现,“这个要求的实际上不可能实现”则是人的超越性本质的不能实现,超越悲剧是不断实现“历史的必然要求”,是人与自然、社会、自身由矛盾对立走向和谐统一。在由非共产主义向共产主义复归的生成过程中,人的自由自觉的全面性不断得以实现,人类不断从必然走向自由,共产主义是人类悲剧历史的终点。总之,建立在实践基础上的马克思主义悲剧观与全部马克思主义学说的核心内容——人类的彻底解放即人的自由自觉的全面性是一致的,它最自觉地体现了人的自由和超越性本质,这即是马克思主义悲剧观向我们昭示的丰富美学意义和深刻人学价值之所在。

论文目录

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• 前言
• 一、马克思主义悲剧观的逻辑起点—历史发展的必然性
• 1.1 悲剧的历史必然性根源于人的实践
• 1.2 悲剧必然性是历史发展的辩证法
• 1.3 人类悲剧历史的必然性
• 1.3.1 两种历史事物的悲剧必然性
• 1.3.2 人类历史的悲剧命运是必然的
• 二、马克思主义悲剧观的逻辑路径—人的本质的超越性
• 2.1 超越性作为人的本质
• 2.1.1 人的类特性是超越性的内在基础
• 2.1.2 超越性是人的重要生命本质
• 2.2 超越性本质作为“历史的必然要求”
• 2.2.1 “历史的必然要求”符合人的超越性本质
• 2.2.2 超越悲剧是不断实现“历史的必然要求”
• 2.3 人类超越悲剧的三个向度
• 2.3.1 人与自然由对立而统一
• 2.3.2 人与社会由矛盾而融合
• 2.3.3 人与自身由分裂而吻合
• 三、马克思主义悲剧观的逻辑归宿—自由自觉的全面性
• 3.1 马克思主义悲剧观的人学基础
• 3.1.1 “复现”和“直观”
• 3.1.2 以人为本
• 3.2 自由自觉的全面性是马克思主义悲剧观的逻辑归宿
• 3.2.1 自由自觉的全面性的实现是一个历史过程
• 3.2.2 自由自觉的全面性何以成为马克思主义悲剧观的逻辑归宿
• 3.3 共产主义是人类悲剧历史的终点
• 3.3.1 思辨:由非共产主义而共产主义是向人的一般本性复归
• 3.3.2 实证:人类历史的悲剧命运将在共产主义终结
• 结语
• 致谢
• 主要参考文献
• 附录