思想传承与文化重构 ——贵州南明遗民逃禅研究

论文摘要

甲申之变后,明朝崩溃,中原西蜀战乱,贵州地处西南边地,天下扰乱而贵州粗安。壬辰二月,南明历帝由广西南宁府移跸贵州安龙,虽说永历朝庭有名无实,然其精神象征作用却不可低估。是时,贵州俨然成为南明永历王朝的“政治文化中心”。除追随永历帝入黔的士大夫之外,亦有大量中原、西蜀之禅师纷纷入黔避祸,他们发扬禅僧艰苦拓殖之本领,在贵州创建禅寺,培养弟子,弘教开宗。以致于贵州禅宗盛极一时,佛教寺院遍布各府、州、县,直至穷乡僻壤,佛教典籍文化全所未有之丰富。涌现出丈雪、月幢、赤松、语嵩等高僧大德,其人品学问、弘法业绩和佛学造诣,不仅彪炳楚黔两省,冠映西南,即与中原诸佛学大师相比,亦不逊色。南明亡后,遗民士大夫相率逃禅以全其志节,以示不仕清廷之决心,他们或隐居深山,咏歌超然物外,或于忘国的悲奋的中皈依佛门,贵州俨然成为南明遗民逃禅的重镇。遗民逃禅是清初思想文化史上的一独特现象,研究贵州遗民逃禅,目的在于了解明清之际主要社会思潮和思想变迁,审视思想文化的流变,同时,贵州南明遗民逃禅也是贵州地方文化的重要组成部分,对其进行系统探讨是一件具有长久学术价值的文化积累工程。本文以思想领域作为切入点,将视角放在人们较少关注的逃禅士僧群体中,试图在多个个案分析研究的基础上,力求全面把握遗民逃禅的生活面貌及其对时代的影响。研究中注意大小传统互动沟通,重视逃禅士僧群体的历史作用,以此揭示明清易代之际思想的传承与文化的重构。

论文目录

• 中文摘要
• 英文摘要
• 第一章 绪论
• 第一节 研究现状
• 第二节 研究意义及目标
• 第三节 "明清之际"的时间界域与"遗民"的范畴
• 第二章 贵州南明遗民逃禅概述
• 第一节 遗民逃禅之原因
• 一、明中后期禅悦之风的浸染
• 二、明清易代之国事变故的影响
• 三、清廷统治政策之因素
• 第二节 贵州南明逃禅遗民考述
• 第三章 禅僧入黔避祸及其佛教思想的延承与变化
• 第一节 丈雪通醉的传法历程
• 一、经历与著述
• 二、丈雪的禅学思想
• 三、师友交游
• 四、门人弟子
• 五、结语
• 第二节 月幢彻了的遗民立场
• 一、弘法历程
• 二、月幢彻了与永历帝及其遗民立场
• 第三节 佛教思想延承与变化——明清之际贵州佛教的世俗化
• 第四章 从故国之思到责任担待:黔中士大夫逃禅
• 第一节 亡国悲情下的心理危机
• 第二节 黔士禅悦者:吴中蕃
• 一、早年经历及著述
• 二、出处困境
• 三、安顿生命的方式:禅悦
• 四、余论
• 第三节 从清谈到经世与责任的转变
• 第五章 社会转型中的儒释融合
• 第一节 由儒开始,以佛而终——南明遗民大错和尚钱邦芑的逃禅历程
• 一、出仕经历
• 二、钱邦芑逃禅之因与明遗民生存状态之选择
• 三、佛门历程兼述遗民的生死观
• 四、与陈启相等人的交游
• 五、结语
• 第二节 儒释并重之人生意趣取向
• 第六章 逃禅群体与贵州社会教化
• 第一节 赤松道领的佛教实践
• 一、赤松和尚的参禅经历
• 二、赤松和尚创建黔灵道场
• 三、禅学思想
• 四、弘扬法脉
• 五、赤松与居士群体
• 六、小结
• 第二节 遗民禅侣与贵州佛教传播
• 第三节 逃禅群体对贵州社会文化的贡献
• 第七章 总结:朝代更迭下思想文化的契合
• 第一节 僧服儒心的精神家园
• 第二节 传统思想的断裂与传承
• 第三节 价值取向的重构
• 主要参考文献
• 后记
• 附录