一、“平民思想”在采访中的作用（论文文献综述）
张力[1]（2019）在《南京东郊纪念性场所及中山陵研究》文中研究指明历史上钟山一直是南京地区最重要的地理标志,其所在东郊之于南京的意义不仅限于人文、自然景观,而早已成为文化礼制、风水堪舆、地理政治的焦点,并在此过程中不断被赋予神圣与权利的象征。在南京长达两千多年的城建史中,东郊纪念性场所积淀下了深厚的历史文脉和人文资源。论文通过对古代文献和近代史料的研究,梳理出东郊纪念性场所的时空演进历程;并通过分析堪舆古籍中有关钟山风水的记述,结合现代地理信息系统（GIS）的数据证析,得出其成为以陵墓为主的纪念性空间的历史渊源。同时,论文通过深入分析最新公开的《中山陵档案》,试图呈现东郊最主要纪念建筑群——中山陵从设计筹备到施工建造再到运营维护的整个历史过程。通过对原始图纸、往来信函、会议纪要、政令规范等大量档案文献的交叉引证,推导出吕彦直在设计中山陵时的构思和形式来源;并通过对原始施工图纸进行三维建模分析,直观呈现出中山陵主体建筑的材料结构逻辑和内部构造做法,揭示了作为传统复兴式建筑代表的中山陵在精神和物质两个层面的建筑学意义。最后,通过对道路、规划、绿化、市政等陵园建设各阶段制度性文献的分析,论文从宏观层面上展现了东郊纪念性场所空间形态从近代到现代所发生的翻天覆地的变化,并试图通过中山陵园营建过程的分析,呈现出近代营造制度诞生并趋于成熟的过程。通过对珍贵历史档案的归纳整理,论文为之后研究中山陵以及近代建筑的学者提供了便利。并尝试通过对中山陵的客观分析,予以当代建筑营造一种历史性启示,为传统建筑形式于当代的复兴提供一些有价值的思考。
王星伟[2]（2018）在《从文本到文化—山田洋次武士电影中的“武士身份”研究》文中提出日本导演山田洋次以关注社会底层人民的日常生活为其电影的风格和主题特征,被冠以“庶民导演”的谐号。他的作品48集系列剧《寅次郎的故事》;“家族三部曲”——《家族》、《故乡》、《同胞》;“爱情两部曲”——《远山的呼唤》、《幸福的黄手帕》;“学校三部曲”——《学校1》、《学校2》、《学校3》都展现了独特的“平民视角”,使得山田洋次在日本电影界异军突起。进入21世纪,山田洋次拍摄了“武士三部曲”（《黄昏的清兵卫》、《隐剑鬼爪》、《武士的一分》）。与早期以黑泽明导演为代表拍摄的武士电影中武艺高强、蔑视农民、遇敌剑拔弩张、拼死效命的武士形象不同的是,山田洋次仍以“平民视角”叙事,关注明治维新前后的变革时代的底层低级武士,以日本文化的核心之中——“武士道”作为文化深度与广度的支撑,还原与重构最为信实的武士形象。山田洋次独创的叙事立场和表现方式使他的武士电影被誉为“日本电影史上永远值得怀念和尊敬的杰作”。本文以本尼迪克特的文化模式的整体框架为基础,立足于山田洋次电影中武士身份研究两大背景——武士道精神和山田洋次选择以平民视角拍摄武士三部曲的原因,并以“文本细读”与结构主义叙事学“意义矩阵”的分析方法为辅助,就山田洋次在电影中的所展现的武士文化身份的问题,进行细致的阐释,并力图还原山田洋次“武士三部曲”背后的整体性和连贯性,发掘其更为深远的文化意义与社会关怀。第一章首先论述本尼迪克特文化模式解读的两大基本背景,即作为历史传统的武士道精神与作为个体心理因素的山田洋次的选择缘由。武士道形成的主要文化来源主要分为三个部分:宗教因素、日本本土文化因素、中国传统文化因素武士道精神作为日本传统社会文化中实质核心,它规定着日本武士的日常行为与精神追求。因此,作为武士电影中身份问题的专题研究,首先需要对武士道精神本身进行追本溯源的简释。其次论述了山田洋次的个体选择,即对山田洋次在新千年之际,为何选择了拍摄武士电影,并且为何“三部曲”无一例外地都采用了“平民视角”作为电影叙事的基本支点作背景解读。第二章着重站在文化模式的基本框架中,以“文本细读”的阐释方式,分别对山田洋次“武士三部曲”中传统武士身份认同的具体呈现予以解读。其中主要进行了关于“忠与孝”、“刚毅沉静”、“名誉”等三个具体武士训诫的探析。不同以往关于山田洋次武士电影研究的是,这一章节的研究第一次将山田洋次武士电影以“以论带述”方式进行了整体性的解读,打破了此前纯然预设下的机械性的对应说明。第三章主要分析山田洋次叙事框架中存在的两种情况。首先,以格雷马斯的“意义矩阵”分析山田洋次“三部曲”共通的叙事结构,并在这种结构中发现其对传统武士身份的关注与认同。这种情况可以归因为文化模式的“历史因素”;其次,除此之外,山田洋次还在其叙事策略中另行安排了其他的“零散叙事”,力图从生活事实中表述武士身份的另一面。这种情况可以归因为文化模式的“个体心理”。整体而言,主线叙事与辅线叙事的交锋,呈现了山田洋次对武士身份的另类安排,这为传统身份与现代身份的对话奠定了基本的契机。第四章着重整合文本细读与叙事结构的相关论述,分析在时代交替中导致传统武士身份认同与信仰危机的必然缘由,并由此就山田洋次预置于武士电影中的现代关怀,在电影文本中予以一种传统与现代的身份认同的对话探析。
余慧[3]（2017）在《苏教版高中语文教材中小人物形象的教学研究》文中认为苏教版高中语文教材中,小人物形象是较有研究价值的。本研究采用文献研究法、行动研究法、经验总结法,从小人物的定义出发,发现小人物形象这一课程资源更有助于拉近文本与学生的距离,更能有效地从工具性人文性的层面实现语文教学目的。鉴于此,由小人物研究的现状及问题展开,试图理清小人物形象教学中存在的问题。以问题为突破口,在小人物教学实践中进行尝试。整合课程资源,丰富小人物课程资源,以文本的艺术手法为抓手提高学生的读写能力,充分挖掘语文学科人文性这一基本属性,实现德育美育的渗透。通过这些具体而有效的教学措施,试图充分利用苏教版高中语文教材中的小人物形象课程资源,以此实现教学目的,达到学生语文素养全面提高的教学效果。
杨志敏[4]（2017）在《黄河流域道情戏研究》文中进行了进一步梳理道情戏作为戏曲的一个类别,清初已有剧种形成,是由曲艺道情或皮影道情受当地戏曲、民歌等艺术形式影响,以代言体方式搬上舞台的剧种统称。据统计有八仙戏、蓝关戏、渔鼓戏、太康道情戏、晋北道情戏等20种,分布于山东、河南、安徽、河北、山西、陕西、宁夏、内蒙古、甘肃等省（自治区）。道情戏历史悠久、内涵丰富,是宗教文化与戏曲艺术结合的典型范式,至今仍活跃在黄河流域的广大地区。本文在借鉴、吸纳前人研究成果的基础上,广泛系统搜集资料,结合重点剧种的田野调查,深入考察道情戏现状。打破以往以单一剧种或剧团为主的研究局面,将道情戏系统置于全国戏曲发展的大背景之下,对其发展阶段、班社剧目、音乐舞美等方面进行系统的梳理及分析。并从文化地理学、宗教学、社会学以及民族音乐学的角度出发,综合概括黄河流域道情戏的文化品格和审美特征。同时结合当下的“非遗”保护热潮,寻求黄河流域道情戏的生存之道,为传统戏曲的现代化转型提供可资借鉴的途径。
杨朔[5]（2017）在《多元描述下的赵望云艺术研究》文中研究说明本文从多元角度对赵望云的艺术进行研究。赵望云是中国二十世纪着名的国画大家,是“长安画派”的践行者与奠基人。幼年与国画相遇,在接受“五四”新文化运动思想启蒙和在进步人士的指引下,摸索出了一条“为人生而艺术”的写生之路,他始终将目光放在社会平民和现实的生存环境上,这种直面人生苦难的态度,其背后隐含的是他人文情怀的悲悯和社会责任感的担当。在西北拓荒时期开创了具有中国气派和民族精神的西北画风的新风尚。六十年代赵望云西北画风的艺术语言日趋成熟,进入精神的化境。赵望云在不同的阶段创造出不同的语言风格,以回应中国文化在20世纪遭遇的危机,可以说已超越了二十世纪艺术语言的功能论。但在目前的研究领域,对赵望云的理解存在着很大的局限性,他为中国近代美术发展所作出的贡献也未得到清晰准确的定位,真正将赵望云放在中国二十世纪特殊的时代背景之下进行综合性的研究还是一个空白。本文针对目前这一研究现状,采用文献史料与口述史相结合的综合分析与比较研究的多元描述方法,对赵望云的研究现状、艺术发展道路、创作思想、社会影响及贡献等方面进行梳理与研究,以期能对赵望云艺术的研究做进一步拓展和深化。
刘锦怡[6]（2014）在《电视民生新闻栏目的品牌打造研究》文中研究表明中国电视民生新闻栏目从发展到壮大已经走过了十一个年头，学界和业界对电视民生新闻栏目的研究从概念的争执、界定到内容的发展创新再到前景的展望，已经形成了一套较为全面的框架系统，并为其发展指引了可行性高、科学性强的道路。大批民生新闻栏目如江苏电视台《南京零距离》、湖北电视台的《经视直播》、山东电视台《拉呱》、武汉电视台的《百姓连线》等迅速发展。随着各个地市栏目数量的激增和样式的泛滥，在大浪淘沙中保留下来的栏目，必定需要有其不可替代的优势才能在良莠不齐中脱颖而出，这种优势外化成可被借鉴的因素就是品牌的打造。市场中已经出现了一批品牌响亮的民生新闻栏目，然而无论从品牌的打造还是到品牌的维护都处于较初级阶段，有突出的环节性品牌，但缺少系统的品牌战略。因此，本文采用理论研究和案例分析相结合的研究方法，通过成功案例及失败案例的对比分析，使理论观点更明晰，并利用文献分析法、个案分析法、数据分析法、比较研究等研究方法，较为系统的阐释了打造电视民生新闻栏目品牌的思路和方法，研究民生新闻栏目品牌应必备的的素质，并引用不同省市优秀的栏目实例加以论证。笔者通过两大部分，四个章节提出了自己的观点。第一部分主要概述了民生新闻栏目的发展现状，对栏目概念的争议进行了分析和整理，从政治经济、电视改革、频道间竞争等多方面阐述了电视民生新闻栏目产生、发展的原因，并概述了现状中的一些诸如同质化选题、拍摄手法粗糙、刻意报道负面新闻等问题，随后引入了品牌学概念，通过分析品牌学相关理论提出了打造品牌对电视民生新闻栏目的意义。第二部分由三个章节组成，通过对成功经验的分析和提炼，提出了电视民生新闻栏目品牌打造、品牌维护、品牌延伸的方法。其中，品牌打造章节中，笔者重点从栏目的内容本体构建和编排形式两方面入手，本体构建中具体阐述了选题的时效性、报道的深度性、栏目宗旨、叙事模式、记者职业素养、主持人“代言”作用以及语言选择方面的把握。提升编排水平中具体阐述了播出时间、板块设置、板块顺序、栏目间互动方面的把握，提出了多点栏目打造品牌应必备的条件，并引入大量成功的栏目范例，使理论有所支撑。品牌维护章节中，笔者引入品牌学、营销学相关理论，分别从栏目文化、形象定位、营销与推广、受众反馈等方面分析了影响品牌长久发展应该考察和分析的要素。品牌延伸章节是通过阐述“产品生命周期理论”来分析电视民生新闻栏目品牌的生命周期及实现栏目二次发展和升华的途径。
陈科[7]（2013）在《改革开放以来中国新闻记者的职业意识变迁研究》文中指出在对中国新闻业的研究中,新闻记者职业意识的研究是相对薄弱的。概因过于个体和微观,不如组织和结构研究所受重视。但职业意识研究利于从“个体行动”层面,观察社会组织、宏观结构对微观个体的影响,还能更具体地呈现新闻职业化的个体发展路径。本文以中国新闻记者的“职业意识”为研究对象,考察中国新闻记者职业意.识的变迁轨迹,并借此探索新闻记者职业意识变迁的内在规律和动力机制。操作方法是,将改革开放以来划分为市场经济初涉期（19781992）、市场经济发展期（1992——1998）、市场经济纵深期（1999至今）三段时期,选取各时期具有代表性的记者,对其职业意识进行解析,并将其放置在国家、新闻业和市场三者互动关系的框架内,以职业社会学中职业自主性理论为视点进行对照分析。研究发现：市场经济初期（19781992）。文革结束后,国家陷入合法性危机,为防止政治变革,国家推行经济现代化改革,但改革的共识之下也存在着争议。新闻业借新闻改革,支持改革派,进行政治改革启蒙,但以八九事件告终。1992年市场经济的全面推行后,“马列主义”的意识形态合法性逐步向“经济绩效”合法性转移,国家以“民族主义”话语消解启蒙意识,并专注于发展市场经济,解决了政权危机。这段历史时期,以刘宾雁、樊云芳、左方、范敬宜和安岗等为代表的记者,分别以“第二种忠诚”的方式谏党；提倡全息摄影式中性报道；突破真理报潜规则,恢复报纸的商品性；“三贴近”的政治家办报逻辑、强调调查读者等多元化意识,整体呈现出突破传统喉舌的角色定位,彰显知识分子参政议政和恢复报纸商业传统的职业意识。市场经济发展期（19921998）。市场经济在国家主导下全面拓展,新闻产业化发展进入多赢竞争阶段。国家在新闻业管理过程中逐渐发展出一套包含“改革开放总路线、反对资产阶级自由化和市场经济”三内容的霸权话语；而新闻业则发展出“市场化的媒介专业主义、党的群众路线及为民请命、忧国忧民的知识分子传统”三套话语资源,为市场化的“象征资源替换”战术提供合理化的解释。这段时间,以卢跃刚、孙玉胜、陈虻、钱钢等为代表的新闻记者,分别以回到常识,记录历史；改变电视语态；“平视”人性和主张“讲人话”等新闻主张,展示了传统文人论政和党的喉舌向新闻职业化转移的职业意识趋势。市场经济纵深期（1999至今）。九十年代末期,国家停止对新闻业的财政支持,新闻业成为独立经营、自负盈亏的市场竞争主体。随着发行、广告等市场的白热化竞争,社会资本进入媒体融资渠道遭遇体制性障碍,生存危机使新闻产业进入零和博弈期。国家逐渐掌握了一套将媒介产业发展与政治表现相结合的治理技法,而新闻业不得不在考虑生存、发展及自身利益问题时,向国家政府强权靠拢。市场化考核和企业化管理导致的生存逻辑,使得新闻记者的劳动出现异化,出现新闻民工、雇员等身份认知。这段时间,以胡舒立、王克勤、柴静等为代表的记者和以《南方周末》记者为核心的专业社区,分别以践行新闻专业主义、“扒粪人”的公民立场、力图“看见”人和基于共享“阐释和反思”话语的专业社区等职业特点,展示出在市场生存和国家治理的夹缝中,以新闻专业主义的职业意识为诉求的专业化发展态势。总体而言,中国新闻记者在不同的历史时期的职业意识都是多元共生的,但也有一个从党的喉舌和文人论政的传统逐步向职业化、专业化方向发展的变迁趋势。职业价值观的转变,是国家、新闻业和市场三者关系演变与新闻记者职业意识变迁之间互动的核心,职业意识变迁的外在动因是,市场化语境下国家与新闻业围绕职业自主性的博弈；内在动力是,国家凭借市场化逐步确立的霸权话语和发展出的治理技巧,使得记者在生存逻辑考量下,不断将理想沦陷的现实进行价值内化的结果。
李勋岳[8]（2013）在《建国前后职业报人的困境及其出路 ——对1949年-1956年赵超构的研究》文中认为1949年，随着解放战争的节节胜利，《新民报》顺利复刊。同年5月，赵超构回到上海主持《新民报》的工作。但是，随着新中国的建立，中国共产党和中国人民政府开始了对战后中国经济、文化和社会生活的调整，新闻事业首当其冲。1953年，《新民报》、《文汇报》等私营报纸在坚持无果下，实行公私合营，中国私营报纸正式成为历史。而到1956年，中国共产党和中国人民政府也基本完成了对新闻事业的社会主义改造。本研究从新闻史的角度出发，以职业报人赵超构为中心，探讨职业报人的社会主义改造为什么发生？怎么发生？最终产生了什么结果？本研究主体分为三个部分。首先从中国共产党和中国人民政府全国新闻网的建立、相关新闻法规的颁布和对私营报纸的社会主义改造三个方面探讨了职业报人生存的新环境。在这个基础上整理了当时赵超构和《新民报》面临的新困境，即采访和获得新闻困难、报纸经营困难、言论执笔困难、读者对象转变和办报思想不适应新的形势等五个方面。然后从办报方针的调整和报纸的三次改版、领导体制的变革和编辑部组织机构的调整等方面探讨了赵超构和《新民报》在探索中坚持不懈的自我解救。该部分以1953年为分界线，梳理出了赵超构和《新民报》在公私合营前后的办报思想、办报方针和办报特色上的转变；总结了1953年前编辑部最初的探索及其不佳效果和1953年后赵超构和《新民报》对晚报特色的最终确定。第三部分从理论出发，通过新闻范式的转换考察了职业报人消亡的真正动因，即由专业报的范式向党报范式的转变是职业报人消亡的必然。本研究认为，建国前后新闻事业的社会主义改造虽然在新闻范式上取得了对职业报人改造的成功，但是，只是在新闻组织、制度、操作上取得了成功。而职业报人的职业理念依然没变。赵超构和《新民报》在社会主义改造中身份的转变，只是为其和《新民报》在新的媒介环境下找到了体制上的出路，形式上融入到了社会主义新闻事业中。但是，赵超构对于晚报理论的探索和《新民报》后来取得的成就，却更好地诠释了赵超构这样一位职业报人在职业理念上的不懈追求和最后的成功。
金岳伟[9]（2010）在《教师专业化发展中校长角色及其作用》文中研究指明当前基础教育改革进入一个新的发展时期,对于教师职业技能、素质也提出了更高的要求。校长,作为一所学校的领头羊,无不在其中充当着重要的角色。目前关于教师专业化发展中校长的角色和作用明晰的研究比较少。本人着眼于本地一所新生学校的成长轨迹,通过文献资料的阅读与分析,并对其进行实地研究,通过访谈、问卷、听课等形式对学校校长与教师专业化发展的关系进行调查、分析与探讨。从三方面提出策略:一是校长作为“领导”,特别关注人际领导与文化领导;二是校长作为“引领者”;三是校长作为“评价者”。本文从校长对教师专业化发展的影响角度探讨了两者之间的关联,旨在为校长改善自身教育管理能力,抓住学校发展的关键环节—教师的发展提供了分析视角与思考路径,它又是基于我国中小学管理现状的一种思考。
李兴亮[10]（2005）在《世纪之交的清朝题材电视剧现象研究》文中研究表明90年代中期以后,历史题材电视剧,尤其是清朝题材电视剧的盛行是不争的事实。本文遵从人们的习惯说法,将以清朝为背景的电视剧简称为“清朝剧”。清朝剧与历史电视剧是“特殊”与“一般”的关系。 本文利用相关资料,多角度、多侧面分析了清朝剧的盛行这一重要的文化现象。本文要解答的问题是:作为一种重要的传媒文化现象,清朝题材电视剧为何盛行、如何盛行以及发展前景。笔者认为,清代题材的历史消费价值、人们对电视剧的意识形态解读、清朝题材电视剧的自觉顺应大众文化的叙事策略和电视剧市场相对良好的市场环境构成了清朝剧盛行的主要原因。清朝剧在各级电视台播出量大,播出时间长,影响范围大。从发展前景来看,清朝剧（也可能转换成明代剧或其它朝代）,作为历史题材电视剧的一个亚类型,坚持走类型片的道路,在较长一段时间内仍有巨大的市场。 全文共分为6个章节。第一章:绪言;第二章:清朝剧与历史消费;第三章:清朝剧的社会意识形态关联;第四章:清朝剧的叙事策略;第五章:清朝剧与电视剧市场;结束语。 第一章主要内容是对文献的综述以及本论文研究方法和研究特色的介绍。本章首先梳理了既有的研究成果。这些研究成果大致可以概括为:从文化消费出发,认识到清朝剧的娱乐性和消费性;从清朝剧的意识形态出发,论述清朝剧与权谋文化的关系,与主流意识形态的关系;从知识传授出发,论述清朝剧（一般泛及历史题材电视剧）对历史学习的促进和误导作用;也有不少电视界从业人员从电视剧的生产和管理出发,论述清朝剧的选题设想、编剧要略以及
二、“平民思想”在采访中的作用（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“平民思想”在采访中的作用（论文提纲范文）
（1）南京东郊纪念性场所及中山陵研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究价值 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究价值 |
| 1.2 研究对象与研究方法 |
| 1.2.1 研究对象 |
| 1.2.2 研究方法 |
| 1.3 国内外研究现状及文献综述 |
| 1.3.1 国内外研究现状 |
| 1.3.2 文献综述 |
| 1.4 研究创新性 |
| 1.4.1 内容创新 |
| 1.4.2 方法创新 |
| 1.4.3 观点创新 |
| 1.5 论文章节安排与架构 |
| 1.5.1 章节安排 |
| 1.5.2 研究框架 |
| 第二章 南京东郊纪念性场所的时空演变及其自然风水观于地形学上的证析 |
| 2.1 南京东郊纪念性场所的时空演变 |
| 2.2 择址钟山所体现出的自然风水观浅议 |
| 2.2.1 择钟山之钟灵毓秀 |
| 2.2.2 寻钟山之风水龙脉 |
| 2.2.3 顺地势以臻自然天成 |
| 2.3 东郊纪念性场所地理气候模拟分析 |
| 2.3.1 钟山地貌水系形态模拟 |
| 2.3.2 钟山地区气候概况分析 |
| 2.4 其自然风水观于现代地形学研究方法上的证析 |
| 2.4.1 风水理论中有关“气”的朴素科学观 |
| 2.4.2 关于“风”的模拟分析 |
| 2.4.3 关于“水”的因素分析 |
| 2.4.4 日照和植被关系分析 |
| 2.5 本章小结 |
| 第三章 中山陵作为权力的象征性及其唤醒民族的精神性 |
| 3.1 中山陵：权力铸造的现代中国之九鼎 |
| 3.1.1 权力一统的符号化建构 |
| 3.1.2 继承遗志的政治性工程 |
| 3.2 革故鼎新：孙中山现代中国理想之容器 |
| 3.2.1 革去故——择址钟山的历史深意 |
| 3.2.2 鼎取新——孙中山革命理念之现代容器 |
| 3.3 超越物质性的民族复兴式纪念碑 |
| 3.3.1 民族解放的精神图腾 |
| 3.3.2 民权争取的社会基石 |
| 3.3.3 唤醒民心的精神殿堂 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 继承与批判：中山陵形式问题探析 |
| 4.1 不同时期中山陵形式问题探讨的差异性 |
| 4.1.1 方案竞赛阶段对中山陵形式的判断 |
| 4.1.2 工程完工后时人对中山陵样式的评价 |
| 4.1.3 当代学者对中山陵形式的分析 |
| 4.1.4 档案史料公开为中山陵研究提供新的方向 |
| 4.2 业主的需求和参赛者的构思 |
| 4.2.1 国民党内部的最初构思 |
| 4.2.2 业主对陵墓形式的具体要求 |
| 4.2.3 建筑师关于陵墓的方案构思 |
| 4.3 关于中山陵形式的两个关键问题释疑 |
| 4.3.1 “警钟”是刻意而为或是对清陵形态模仿之偶合 |
| 4.3.2 祭堂是中西合璧的混搭或是东方色彩的折衷主义式拼贴 |
| 4.4 对帝陵形制的批判性继承表达出的国族认同和体制先进 |
| 4.4.1 空间序列的适应性继承与纪念场所的开放式建构 |
| 4.4.2 民族图腾的选择性保留与装饰构件的去神权化 |
| 4.5 本章小结 |
| 第五章 中体西用：中山陵建造技术研究 |
| 5.1 近代建筑传统复兴思潮的发生和发展 |
| 5.2 中山陵建造材料研究 |
| 5.2.1 祭堂建造材料汇总 |
| 5.2.2 结构性材料研究 |
| 5.2.3 非结构性材料研究 |
| 5.2.4 小结 |
| 5.3 中山陵结构体系研究 |
| 5.3.1 钢夯结构与土木结构于力学模型上的异同 |
| 5.3.2 基础结构研究 |
| 5.3.3 梁柱及屋架结构研究 |
| 5.3.4 小结 |
| 5.4 中山陵细部构造研究 |
| 5.4.1 屋面及吊顶构造研究 |
| 5.4.2 檐部及墙身构造研究 |
| 5.4.3 广场道路及给排水护坡构造研究 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 中山陵园营造制度研究 |
| 6.1 近代建筑师的权责与义务 |
| 6.1.1 合同约定之权责 |
| 6.1.2 造价概算的编制 |
| 6.1.3 工程监督和控制 |
| 6.2 招投标制度及工程规范研究 |
| 6.2.1 招投标的制度化研究 |
| 6.2.2 工程规范的制度化研究 |
| 6.3 纪念陵园园区规划及管理制度研究 |
| 6.3.1 陵园园区规划研究 |
| 6.3.2 森林培育和园艺规划研究 |
| 6.3.3 陵园保护修缮和归档研究 |
| 6.4 本章小结 |
| 第七章 结语 |
| 7.1 研究的创新性 |
| 7.1.1 研究内容的创新 |
| 7.1.2 研究方法的创新 |
| 7.1.3 研究结论的创新 |
| 7.2 研究的启示性 |
| 附录 |
| 一、参考文献 |
| 1.书籍专着 |
| 2.学位论文 |
| 3.期刊论文 |
| 4.会议论文集 |
| 5.资料汇编、报刊及其他 |
| 二、中山陵档案目录 |
| 1.葬事筹备分册 |
| 2.陵园管理(上)分册 |
| 3.陵园管理(下)分册 |
| 4.陵墓及纪念工程分册 |
| 5.陵墓建筑图纸分册 |
（2）从文本到文化—山田洋次武士电影中的“武士身份”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一章 身份解读的两大背景：“武士道”与山田的选择 |
| 第一节 历史传统：武士道精神的基本构成 |
| 第二节 个体心理：山田洋次的选择 |
| 第二章 文本解读中的身份传统：行动中的武士伦理 |
| 第一节 “报恩于万一”的忠孝精神 |
| 第二节 刚毅下的沉着——“静”之素养 |
| 第三节 最难承受的侮辱：名誉的毁灭 |
| 第三章 超越文本阐释的电影叙事策略：传统与现代的“身份交锋” |
| 第一节 主线叙事结构呈现的身份整合 |
| 第二节 辅线叙事模式呈现的身份张力 |
| 第四章 从文本到文化：传统身份与现代身份的对话 |
| 第一节 价值失序的身份认知 |
| 第二节 传统身份与信仰危机 |
| 第三节 传统身份与现代身份的新平衡 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（3）苏教版高中语文教材中小人物形象的教学研究（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究对象 |
| 三、研究方法 |
| 四、文献综述 |
| 第一章 语文教材中小人物形象教学对实现语文教学目的的作用 |
| 第一节 小人物形象的界定 |
| 第二节 语文课程的性质 |
| 一、工具性 |
| 二、人文性 |
| 三、工具性和人文性的统一 |
| 第三节 小人物形象教学对实现语文教学目的的作用和意义 |
| 一、小人物形象教学深化“工具性”能力的培养 |
| 二、小人物形象教学渗透“人文性”情感的熏陶 |
| 本章小结 |
| 第二章 苏教版高中语文教材中小人物形象教学的现状及问题 |
| 第一节 苏教版高中语文教材中涉及小人物形象课文的分布 |
| 一、必修教材中的小人物 |
| 二、选修教材中的小人物 |
| 三、考纲指定名着篇目中的小人物 |
| 第二节 苏教版高中语文教材中小人物形象的特点和分类 |
| 一、小人物的形象特点 |
| 二、小人物形象的分类 |
| 第三节 苏教版高中语文教材中小人物形象教学的现状及问题 |
| 一、缺少对小人物形象的关注 |
| 二、缺乏课程资源的系统整合 |
| 三、课程资源呈现形式单一 |
| 四、忽视艺术手法的挖掘 |
| 五、忽略德育美育的渗透 |
| 本章小结 |
| 第三章 苏教版高中语文教材中小人物形象教学改革的具体对策 |
| 第一节 丰富小人物课程资源 |
| 一、整合语文教材 |
| 二、开拓课外资源 |
| 三、课程资源展示形式多样化 |
| 第二节 剖析小人物形象中多重艺术手法，提升读写能力 |
| 一、在对比中感悟 |
| 二、在映衬中品味 |
| 三、在细节中升华 |
| 第三节 挖掘小人物形象的德育美育功能 |
| 一、丰富情感体验，培养语文感悟审美能力 |
| 二、树立正确的价值观，完善人格品质 |
| 三、挖掘作品的平民意识，尊重底层群众 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间本人公开出版或发表的论着、论文 |
| 后记 |
（4）黄河流域道情戏研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 第一节 研究对象 |
| 第二节 研究综述 |
| 第三节 选题意义与研究方法 |
| 第一章 黄河流域道情戏的形成及发展历史 |
| 第一节 黄河流域道情戏的文化地理环境 |
| 第二节 黄河流域道情戏的空间分布 |
| 第三节 黄河流域道情戏的形成期 |
| 第四节 黄河流域道情戏的兴盛期 |
| 第五节 黄河流域道情戏的衰落期 |
| 第六节 黄河流域道情戏的复兴期 |
| 第二章 黄河流域道情戏的班社剧团活动 |
| 第一节 “胶东半岛中心”道情戏班社剧团活动 |
| 第二节 “豫东淮北中心”道情戏班社剧团活动 |
| 第三节 “山陕中心”道情戏班社剧团活动(上) |
| 第四节 “山陕中心”道情戏班社剧团活动(下) |
| 第五节 “陇东中心”道情戏班社剧团活动 |
| 第三章 黄河流域道情戏的剧目 |
| 第一节 道情戏的剧目概况 |
| 第二节 宗教神话剧 |
| 第三节 孝贤劝善剧 |
| 第四节 家庭生活剧 |
| 第五节 社会历史剧 |
| 第六节 现代戏 |
| 第四章 黄河流域道情戏的艺术特征 |
| 第一节 黄河流域道情戏的音乐体制 |
| 第二节 黄河流域道情戏的唱词衬字 |
| 第三节 黄河流域道情戏的帮腔艺术 |
| 第四节 黄河流域道情戏的乐队乐器(上) |
| 第五节 黄河流域道情戏的乐队乐器(下) |
| 第六节 黄河流域道情戏的舞台艺术 |
| 第五章 黄河流域道情戏的艺术品格及功用 |
| 第一节 宗教品格 |
| 第二节 民俗品格 |
| 第三节 乡土品格 |
| 第四节 艺术功用 |
| 第六章 黄河流域道情戏的传承与保护 |
| 第一节 黄河流域道情戏的现状 |
| 第二节 黄河流域道情戏的困境 |
| 第三节 黄河流域道情戏的传承及保护 |
| 结语 |
| 附录: 道情戏大事记 |
| 附表一: “豫东淮北”中心道情戏班社统计表(清末—1956年左右) |
| 附表二: 太康县道情剧团演职人员表 |
| 附表三: 太康道情戏脚色行当表 |
| 附表四: 太康道情剧团2012年(1月25—5月5日)演出统计表 |
| 附表五: 太康道情剧团2010—2011年演出总收入表 |
| 附表六: 太康道情剧团2011年(夏秋冬三季)演出地点、场次、收入统计表 |
| 附表七: 太康道情剧团2010年(夏秋冬三季)演出地点、场次、收入统计表 |
| 附表八: 太康道情剧团演员代际表 |
| 附表九: “山陕中心”道情戏班社活动表(清——1950年左右) |
| 附表十: “山陕中心”班社剧团表(1950-至今) |
| 附表十一: 临县道情剧团演职情况表 |
| 附表十二: 陇剧脚色行当表 |
| 附表十三: 胡家营业余渔鼓戏剧团的脚色行当 |
| 附表十四: 右玉县道情剧团演员基本情况表 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（5）多元描述下的赵望云艺术研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 对赵望云艺术研究的价值与意义 |
| 1.3 对赵望云艺术研究的现状及趋势 |
| 1.4 研究理论和研究方法 |
| 1.4.1 文献分析法 |
| 1.4.2 口述历史调研法 |
| 1.4.3 图像分析法 |
| 1.5 小结 |
| 第二章 “走向十字街头” |
| 2.1 二十世纪早期的社会文化背景 |
| 2.2 早期生存处境与艺术启蒙 |
| 2.2.1 生存环境 |
| 2.2.2 艺术启蒙 |
| 2.3 从京华美专到北平艺专 |
| 2.3.1 京华美专—邱石冥—传统主义 |
| 2.3.2 国立艺专—林风眠—融合主义 |
| 2.3.3 现代教育体系对赵望云的艺术影响 |
| 2.4 “五四”新文化运动 |
| 2.4.1 “五四”新文化运动的源起 |
| 2.4.2 “五四”第二次艺术启蒙 |
| 2.4.3 王森然对赵望云的思想影响 |
| 2.5 农村写生的自觉选择 |
| 2.5.1 《大公报》记者的身份认同 |
| 2.5.2 《大公报》时期的写生路线 |
| 2.5.3 农村写生的艺术语言 |
| 第三章 “为人民而艺术” |
| 3.1 “大众主义”美术与文化精英的双重拯救 |
| 3.1.1 “大众主义”美术 |
| 3.1.2 赵望云与大众主义美术的异同 |
| 3.2 抗战时期的艺术观念 |
| 3.3 抗战时期的写生路线 |
| 3.4 抗战时期的艺术语言 |
| 第四章 西北拓荒 |
| 4.1 古典时期 |
| 4.1.1 西北文脉的文化复兴 |
| 4.1.2 张大千对赵望云的影响 |
| 4.1.3 古典时期的艺术语言 |
| 4.2 西北拓荒 |
| 4.2.1 对西安美术界的初期搭建 |
| 4.2.2 西北写生路线 |
| 4.2.3 西北画风的艺术语言 |
| 4.3 开宗立派 |
| 4.3.1 “长安画派”的形成与艺术主张 |
| 4.3.2 长安画派的践行者与奠基人 |
| 4.3.3 长安画派的历史影响及贡献 |
| 4.4 精神化境 |
| 第五章 赵望云对中国近代美术发展的贡献及启示 |
| 5.1 赵望云对中国近代美术发展的贡献 |
| 5.1.1 赵望云对近代中国画转型的自觉选择和主动转化 |
| 5.1.2 西部画风塑造的中国气派与民族精神 |
| 5.1.3 美术教育理念的建构 |
| 5.2 赵望云对当代艺术发展的启示 |
| 5.3 赵望云艺术发展的局限性及其他 |
| 总结 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（6）电视民生新闻栏目的品牌打造研究（论文提纲范文）
| 目录 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究方法及创新点 |
| 第一章 电视民生新闻发展现状概述 |
| 第一节 电视民生新闻界定 |
| 一、民生问题的起源 |
| 二、电视民生新闻的起源 |
| 三、电视民生新闻的定义 |
| 第二节 电视民生新闻广泛传播的原因 |
| 一、政治经济发展的原因 |
| 二、电视新闻改革的必然产物 |
| 三、受众话语表达欲望的有效工具 |
| 四、频道间收视份额竞争的有效良方 |
| 第三节 电视民生新闻出现的问题 |
| 一、选材琐碎，缺乏深度 |
| 二、栏目同质化，内容无新意 |
| 三、报道模式单调，缺乏追踪报道 |
| 四、过分渲染，负面新闻比重大 |
| 五、拍摄技法粗糙 |
| 第四节 打造电视民生新闻栏目品牌的意义 |
| 一、品牌学定义及层次划分 |
| 二、品牌打造对电视民生新闻栏目的意义 |
| 第二章 提升栏目内部质量打造品牌 |
| 第一节 新闻本体的构建---加强核心竞争力 |
| 一、具有时效性的选题 |
| 二、深度报道，关注“大民生” |
| 三、代表“民声”，为民服务 |
| 四、故事化叙事模式 |
| 五、记者的职业素养 |
| 六、主持人的“代言”作用 |
| 七、报道语言的慎选 |
| 第二节 栏目化播出----提升编排水平 |
| 一、首播、重播时间的编排 |
| 二、板块的设置 |
| 三、板块顺序的编排 |
| 四、与观众的沟通互动 |
| 五、与同频道其他栏目的互动和编排 |
| 第三章 建立独特传播策略维护品牌 |
| 第一节 建立“栏目文化” |
| 一、CIS 的概述 |
| 二、民生新闻栏目对 CIS 内涵的应用和把握 |
| 三、优秀团队的打造 |
| 第二节 品牌形象定位 |
| 一、类别定位 |
| 二、利益定位 |
| 三、分众定位 |
| 四、竞争对手定位 |
| 五、情感定位 |
| 六、文化定位 |
| 第三节 栏目营销和推广 |
| 一、广告推广 |
| 二、树立公益形象 |
| 三、借助网络平台发展 |
| 第四节 建立健全反馈机制 |
| 一、反馈的特点 |
| 二、电视民生新闻栏目反馈的来源 |
| 三、反馈的作用 |
| 第四章 生命周期理论下电视民生新闻栏目品牌延伸策略 |
| 第一节 电视民生新闻栏目产品生命周期研究的理论依据 |
| 一、传统产品生命周期的概念 |
| 二、传统产品生命周期的四个阶段 |
| 三、传统产品生命周期曲线 |
| 四、特殊的产品生命周期分析 |
| 第二节 电视民生新闻栏目品牌的生命周期的特点 |
| 一、S 型电视民生新闻栏目的生命周期特点 |
| 二、波浪形电视民生新闻栏目生命周期曲线 |
| 第三节 以产品生命周期理论解读电视民生新闻栏目品牌的延续 |
| 一、影响电视民生新闻栏目品牌延续性的因素分析 |
| 二、电视民生新闻栏目品牌生命周期延伸策略和途径 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（7）改革开放以来中国新闻记者的职业意识变迁研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 问题提出 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 国内外对新闻从业者的研究 |
| 1.3.2 国内外对职业意识的研究 |
| 1.4 研究框架 |
| 1.4.1 理论视点 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 2 市场经济初期记者的职业意识(1978—1992) |
| 2.1 市场经济初期：国家与新闻业的关系调整 |
| 2.2 市场经济初期的职业意识解析 |
| 2.2.1 “青天”“良心”和“第二种忠诚” |
| 2.2.2 “中性报道”不等于中立报道 |
| 2.2.3 突破《真理报》潜规则 |
| 2.2.4 “政治家办报”的新逻辑 |
| 2.2.5 无产阶级新闻学要“调查读者” |
| 小结 |
| 3 市场经济发展期记者的职业意识(1992——1998) |
| 3.1 多赢竞争：国家主导下的新闻产业化 |
| 3.2 市场经济发展期的职业意识解析 |
| 3.2.1 “记录历史”还是“影响历史” |
| 3.2.2 改变电视的语态,回归新闻本真 |
| 3.2.3 从人性出发 |
| 3.2.4 “讲人话”,不要“讲神话”和“鬼话” |
| 小结 |
| 4 市场经济纵深期记者的职业意识(1999至今) |
| 4.1 零和博弈：新闻业重寻国家行政扶持 |
| 4.2 市场经济纵深期的职业意识解析 |
| 4.2.1 “独立、独到、独家”的新闻专业主义 |
| 4.2.2 记者应是啄木鸟和社会学医生 |
| 4.2.3 “看见”和“关心”新闻中的人 |
| 4.2.4 作为“阐释共同体”和“反思社区”的职业意识 |
| 小结 |
| 5 结语：记者职业意识的变迁与国家、市场、新闻业关系的演变 |
| 5.1 职业价值观：“意识变迁”与“关系演变”的轴心 |
| 5.2 外在动因：市场化语境下的国家与新闻业的自主权博弈 |
| 5.3 内化动力：国家话语霸权的确立与记者新闻理想的沦陷 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的与学术论文相关的科研成果目录 |
| 后记 |
（8）建国前后职业报人的困境及其出路 ——对1949年-1956年赵超构的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究缘起和意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 对于研究赵超构 1949 年至 1956 年时间段的确定 |
| 2 职业报人生存的新环境 |
| 2.1 全国新闻事业网的形成 |
| 2.2 新闻政策法规的颁布 |
| 2.3 对私营新闻事业的改造 |
| 3 赵超构和《新民报》面临的新困境 |
| 3.1 报纸经营更加困难 |
| 3.2 采访和获得新闻上的困难 |
| 3.3 办报思想不适应新的形势 |
| 3.4 读者对象的转变 |
| 3.5 言论执笔困难 |
| 4 赵超构和《新民报》最初的探索及效果 |
| 4.1 办报方针的调整与三次改版 |
| 4.2 领导体制的变革和编辑部组织机构的调整 |
| 4.3 探索中坚持不懈的自我解救 |
| 5 晚字当头赵超构和《新民报》的最终选择 |
| 5.1 新编辑方针的确立 |
| 5.2 晚报特色的肯定 |
| 5.3 晚报任务的明确 |
| 5.4 短、广、软三字风格的提出 |
| 5.5 初试社会新闻取得成绩 |
| 6 结语 |
| 6.1 新闻范式的更替是职业报人消亡的本质 |
| 6.2 职业报人身份转变后的余波 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
（9）教师专业化发展中校长角色及其作用（论文提纲范文）
| 中文提要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题的原因 |
| 二、研究对象 |
| 三、文献综述 |
| （一） 教师专业化发展的含义 |
| （二） 校长的含义 |
| （三） 关于校长对教师专业化发展影响的已有研究 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究框架 |
| 六、本课题的研究范围 |
| 第二章 校长角色与作用对教师专业化发展的影响 |
| 一、实地考察的案例 |
| 二、案例评析 |
| 三、校长对教师专业化发展的影响 |
| 第三章校长促进教师专业化发展的策略研究 |
| 一、校长作为“领导” |
| 1. 人际领导 |
| 2. 文化领导 |
| 二、校长作为“引领者” |
| 三、校长作为“评价者” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）世纪之交的清朝题材电视剧现象研究（论文提纲范文）
| 第一章 绪论 |
| 1 研究对象的界定及论文基本结构 |
| 1.1 研究对象的概念界定 |
| 1.2 本论文的基本结构 |
| 2 清朝剧现象描述 |
| 3 本选题的研究现状 |
| 4 研究思路及方法 |
| 4.1 研究视角的多重性 |
| 4.2 关于引入类型片的分析角度的重点说明 |
| 5 特色与创新 |
| 5.1 以媒体文化为突破口实现历史剧研究的范式转换 |
| 5.2 提出“清朝剧文化”的概念 |
| 第二章 清朝剧与历史消费 |
| 1 历史消费概念的含义及提出背景 |
| 1.1 清朝剧作为基本话题的理解 |
| 1.2 传媒文化语境与清朝剧文化的生成(以“慈禧”形象为例) |
| 1.3 历史消费概念提出及其时代内涵 |
| 2 清朝剧与历史学习 |
| 2.1 有关清朝剧搬演“历史”的几种代表性观点 |
| 2.2“时代的精神状况”与历史学习 |
| 3 商业美学中的历史真实 |
| 4 媒介教育对影视历史消费的引导作用 |
| 第三章 清朝剧的社会意识形态关联 |
| 1 清朝剧与权谋文化观念 |
| 1.1 舆论领域对清朝剧权谋文化的批评 |
| 1.2 对“权谋文化批判”的反批评 |
| 1.3 清朝剧权谋文化的历史积淀和现实基础 |
| 2 荧屏镜像中的改革与反腐 |
| 2.1 清朝剧自觉配合主流意识形态 |
| 2.2 改革与反腐意识的影像投射 |
| 3 现实投影的社会心理基础 |
| 3.1 电视剧收视人群的基本结构及心理特征 |
| 3.2 主流意识形态积极地利用清朝剧的“安抚功能” |
| 4 清朝剧与电视剧的批评导向 |
| 第四章 清朝剧的叙事策略 |
| 1 强调故事性 |
| 2 故事模式化 |
| 2.1 结构合理，主线清晰 |
| 2.2 人物性格的二元对立和结局的可预见性 |
| 2.3 结构模式化 |
| 3 叙事民间化 |
| 3.1 民间叙事与大众欣赏心理积淀 |
| 3.2 民间叙事与戏说的内在关联 |
| 4 权力的权威化与游戏化 |
| 4.1 清朝剧的两种权力叙事 |
| 4.2 权力戏说的消费意义 |
| 第五章 清朝剧与电视剧市场 |
| 1 清朝剧投资主体的多元化 |
| 1.1 传媒的市场化变革 |
| 1.2 民营资本是清朝剧的重要投资来源之一 |
| 2 清朝剧拥有广大海外市场 |
| 2.1 面向海外的国内电视台的状况 |
| 2.2 清朝剧的海外市场 |
| 3 清朝剧的跟风现象分析 |
| 3.1 跟风是媒体文化的基本特征 |
| 3.2 清朝剧跟风的两种表现 |
| 4 清朝剧的质量意识解析 |
| 4.1 清朝剧数量巨大优质片少 |
| 4.2 《雍正王朝》质量意识的个案剖析 |
| 5 清朝剧的类型学审视 |
| 结语 |
| 1 清朝剧盛行是转型期多种因素共同作用下的结果 |
| 2 清朝剧盛行的根本外部因素是媒体的市场化改革 |
| 3 清朝剧的阐释和研究必须放在媒体文化语境下进行 |
| 参考文献 |
| 作者在读期间科研成果简介 |
| 声明 |
| 后记 |
四、“平民思想”在采访中的作用（论文参考文献）
- [1]南京东郊纪念性场所及中山陵研究[D]. 张力. 东南大学, 2019(01)
- [2]从文本到文化—山田洋次武士电影中的“武士身份”研究[D]. 王星伟. 四川师范大学, 2018(12)
- [3]苏教版高中语文教材中小人物形象的教学研究[D]. 余慧. 苏州大学, 2017(04)
- [4]黄河流域道情戏研究[D]. 杨志敏. 福建师范大学, 2017(08)
- [5]多元描述下的赵望云艺术研究[D]. 杨朔. 西北大学, 2017(02)
- [6]电视民生新闻栏目的品牌打造研究[D]. 刘锦怡. 山东师范大学, 2014(08)
- [7]改革开放以来中国新闻记者的职业意识变迁研究[D]. 陈科. 武汉大学, 2013(01)
- [8]建国前后职业报人的困境及其出路 ——对1949年-1956年赵超构的研究[D]. 李勋岳. 华中科技大学, 2013(06)
- [9]教师专业化发展中校长角色及其作用[D]. 金岳伟. 苏州大学, 2010(06)
- [10]世纪之交的清朝题材电视剧现象研究[D]. 李兴亮. 四川大学, 2005(06)