论文题目: 唐代道教管理制度研究
论文类型: 博士论文
论文专业: 宗教学
作者: 林西朗
导师: 潘显一
关键词: 唐代,道教,管理制度
文献来源: 四川大学
发表年度: 2005
论文摘要: 对唐代道教管理制度作系统的研究,对于全面理解道教与道教文化,特别是了解道教在唐代的发展状况,弘扬中国传统文化,具有一定的现实意义。本研究还能为政府妥善处理道教事务提供参考,为当代道教在管理制度方面作出调整与改革提供历史依据,从而使道教更好地与社会主义制度相适应,更好地为社会主义现代化建设服务。论文分为绪论、正文、结语三部分。 在绪论中,首先阐明了本研究的意义与价值;介绍了与本文论题相关的国内外研究现状;其次对本论文所涉及的几个主要概念作了界定,并介绍了本研究的主要内容;再次对本研究的研究角度、方法作了说明;最后介绍了唐代道教的基本情况。 正文部分分为上、下两篇。上篇(第一章到第四章)着重研究了唐代政府管理道教的有关制度;下篇(第五章到第八章)对唐代道教内部的管理制度作了较为深入的探讨。 第一章,唐代的道教政策。唐代政府在南北朝的宗教政策的基础上创造出有本朝特色的道教政策:以尊崇扶植为主,抑制改造为辅。这一政策精神贯穿着唐代的道教政策,各朝的道教政策都按照这个走向运行,只是其扶持、抑制的曲线起伏的态势稍有不同而已。在唐代,除武则天在特殊情况下短暂抑制道教,唐武宗因经济原因反佛外,一般都扶植道、佛二教,并行不废。 第二章,唐代政府的道教管理制度。唐代统治者建立和健全多项制度实现了国家对道教全面的、有效的控制与管理。其目的是使道教更好地为封建统治服务。本章首先详细探索了唐政府建立的管理道教的机构及与之配套的道官制度。道官即是由封建政府任命的,由道士女冠出任的管理道教的官员。道官制度即是在政府的统辖下,通过充分发挥道教徒的作用来替封建政府管理道教事
论文目录:
绪论
第一章 唐代的道教政策
第一节 道教政策沿革
第二节 唐高祖与唐太宗的道教政策
第三节 唐高宗李治、则天皇后的道教政策
第四节 唐中宗、唐睿宗、唐玄宗的道教政策
第五节 唐后期诸帝的道教政策
第二章 唐代政府的道教管理制度
第一节 唐政府管理道教的机构及道官制度
第二节 敕度制度
第三节 置观制度
第四节 俗礼俗法
第三章 唐代国家斋醮制度
第一节 道教之斋醮
第二节 太清宫的斋醮活动
第三节 “内道场”的斋醮活动
第四节 天下名山洞府的斋醮活动
第四章 唐代道举制度
第一节 道举制度的形成
第二节 崇玄学、崇玄馆、通道学
第三节 道举制度的实施情况
第四节 “明四子科”制举
第五节 道举制度的意义
第五章 唐代道士的组织制度
第一节 道士
第二节 教阶制度与法位制度
第三节 宫观执事制度
第六章 唐代道士的日常生活制度
第一节 唐代道士的日常生活科戒
第二节 唐代道教服饰制度
第三节 唐代道教丧葬礼制
第七章 唐代道教经戒法箓传授制度
第一节 道教的经戒法箓
第二节 唐代道教经戒法箓传授制度
第三节 唐代道教经书的制作
第八章 唐代道教的宫观常住
第一节 道教宫观常住沿革
第二节 唐代道教宫观常住的来源
结语
主要参考文献
博士在读期间研究成果
声明
后记
发布时间: 2005-10-08
参考文献
- [1].道教南传及其影响[D]. 王丽英.华中师范大学2004
- [2].道教政治管理之道研究[D]. 吕有云.四川大学2004
- [3].汉末魏晋南北朝道教戒律规范研究[D]. 伍成泉.华中师范大学2005
- [4].道教治世思想研究[D]. 胡昌升.山东大学2003
- [5].南北朝道教炼丹与化学研究[D]. 容志毅.山东大学2005
- [6].内在化:中古道教丹术转型的文化阐释[D]. 蔡林波.山东大学2005
- [7].早期道经诸天结构研究[D]. 陈昭吟.山东大学2006
- [8].道教戒律与传统社会秩序研究[D]. 刘绍云.山东大学2006
- [9].道教自然观研究[D]. 赵芃.四川大学2006
- [10].道教与中国古代通俗小说研究[D]. 刘敏.四川大学2006