对德州北营村古苏禄国恭定王后裔的人类学调查

论文摘要

在山东德州市北郊,有一个特殊的回族村落—北营村,这里便是闻名中外的古苏禄国东王墓及其后裔所在地。明朝永乐十五年,苏禄东王来朝,在离京南下途中,不幸病逝于德州,其妻、子及部分随行人员留居德州为其守墓,长期以来他们与当地回民通婚,繁衍生息,逐步汇入回族大家庭之中。学者们从九十年代初就开始了对东王后裔这一特殊群体的考察与研究,从苏禄东王后裔族群,这个外域民族在中国生息繁衍和发展融合的各个历史时期中,可以或多或少地透视出外域民族在中国的发展、变化与认同的过程。本文从文化变迁的角度出发,着重运用田野调查方法,对山东省德州市北营村苏禄王后裔的历史和现状进行了较为深入的调查研究。笔者首先对北营村的社会结构中的经济生活、婚姻家庭关系、宗教生活、民族关系、文化教育等要素做了细致的调查,进而从社会阶层、家庭结构、宗教文化等不同侧面对北营村变迁进行了分析,并就如何推动北营村的发展提出了自己的建议。笔者通过调查研究得出了以下主要结论和观点:第一,多种非农产业的发展促进了村庄经济的发展,增强了村庄的开放度。第二,乡村回族婚姻中的聘礼和嫁妆包含着补偿、互惠等经济意义。第三,北营村东王后裔在参加礼拜等宗教活动方面呈现出老龄化、渐疏化和世俗化的趋势。第四,回汉民族间亲和力在不断增强,中华民族大家庭的凝聚力正在进一步提高。第五,回族教育呈现出宗教教育与世俗教育双重性的特点,回族教育在长期的发展过程中,面临着“两难选择”,如何正确认识二者的关系,是回族教育得以发展的关键所在。当地政府应该给予北营村的东王后裔更多的关注,加快北营村的整体发展,这对构建社会主义和谐社会和一个团结的民族大家庭具有重要的意义。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 1 绪论
• 1.1 选题的背景和缘起
• 1.2 研究的目的和意义
• 1.3 研究现状及评述
• 1.4 研究方法和相关理论阐释
• 2 北营村古苏禄王后裔的历史脉络
• 2.1 来华的时间及路线
• 2.2 在中国的客居时代
• 2.3 入籍中国后的北营村回族
• 2.4 解放后至今的北营村回族
• 2.5 对外交往
• 3 北营村古苏禄王后裔的经济生活
• 3.1 生计方式
• 3.2 行业门类
• 3.3 经济阶层分化
• 4 北营村古苏禄王后裔婚姻家庭与亲属关系
• 4.1 婚姻观念
• 4.2 通婚圈
• 4.3 家庭结构
• 4.4 家族和亲属关系
• 5 北营村古苏禄王后裔的宗教生活
• 5.1 观念体系
• 5.2 宗教仪式与节庆礼仪
• 5.3 清真寺及其管理
• 5.4 宗教生活的变迁
• 6 北营村古苏禄王后裔的民族关系
• 6.1 族内关系，尤其是安温两大姓氏之间的关系
• 6.2 与当地其他回族社区的关系
• 6.3 与当地汉族社区的关系
• 7 北营村古苏禄王后裔的文化教育
• 7.1 文化生活概况的实地调查
• 7.2 回族的经堂教育
• 7.3 学校教育
• 7.4 两种教育模式的互动与变迁
• 8 对田野工作的进一步思考
• 参考文献
• 攻读硕士期间科研成果及获奖情况
• 致谢