表象与询唤 ——阿尔都塞意识形态理论研究

论文摘要

不同的理论家对意识形态的阐述不乏歧异甚至完全对立,从而使意识形态表现出内涵的多元化。在《保卫马克思》中,阿尔都塞从与科学对立的维度界划意识形态,认为意识形态是具有独特逻辑和独特结构的表象体系,具有想象性、无意识性、永恒性以及社会功用性。在他看来,成熟的马克思是对意识形态的决裂,是理论上的反人道主义。在《意识形态和意识形态国家机器》中,阿尔都塞从再生产的视角深化、拓展了意识形态的自我理解,在原有的基础上创造性地提出了意识形态国家机器的理论,凸显了意识形态的询唤职能。阿尔都塞的意识形态理论对后结构主义、政治哲学及文学批评理论、英国的文化研究等产生了较大影响。然而,他的“理论反人道主义”、“多元决定”、“历史是无主体过程”等理论却存在着对马克思哲学的严重歪曲。在我看来,本真的马克思不仅是科学的,而且是人道的,马克思主义哲学是建立在历史科学基础上的、人道主义与历史主义的现实的统一;马克思的历史观不是多元决定的历史观,而是一元决定和多因素交互作用的历史观;同时,社会历史过程也不是一个纯粹自在的、无主体过程,而是历史客观性和主体性的内在统一的过程。

论文目录

• 内容提要
• 前言
• 第一章 概念的追问:飘浮不定的意识形态
• 1.1 意识形态概念的缘起
• 1.2 马克思的意识形态概念
• 1.2.1 否定的或虚假的意识形态
• 1.2.2 意识形态的中性理解——观念的上层建筑
• 1.3 恩格斯及第二国际的马克思主义的意识形态概念
• 1.3.1 恩格斯的意识形态概念
• 1.3.2 普列汉诺夫的意识形态概念
• 1.3.3 列宁的意识形态概念
• 1.4 西方马克思主义的意识形态概念
• 1.4.1 意识形态的革命维度
• 1.4.2 意识形态的批判维度
• 第二章 认识论断裂:意识形态和科学的两极阐释
• 2.1 阿尔都塞意识形态理论的缘起
• 2.1.1 阿尔部塞意识形态理论产生的社会背景
• 2.1.2 阿尔都塞意识形态理论的结构主义资源
• 2.2 认识论断裂、问题式与症候阅读
• 2.2.1 认识论断裂
• 2.2.2 问题式与症候阅读
• 2.3 意识形态与科学
• 2.3.1 认识率断裂语境下的意识形态
• 2.3.2 阿尔都塞的科学阐释
• 2.3.3 科学和哲学
• 2.3.4 意识形态向科学的转换何以可能
• 2.3.5 马克思理论是断裂与非断裂的统一
• 第三章 "理论上的反人道主义"—阿尔都塞的马克思诠释
• 3.1 西方传统哲学中的人道主义
• 3.1.1 文艺复兴时期的人道主义
• 3.1.2 近代理性主义哲学中的人道主义
• 3.1.3 空想社会主义的人道主义
• 3.1.4 费尔巴哈的人道主义
• 3.2 青年马克思:理论人道主义
• 3.2.1 理性加咱由的人道主义
• 3.2.2 "共同体的"人道主义
• 3.3 成熟马克思:理论反人道主义
• 3.3.1 理论反人道主义的理论内涵
• 3.3.2 人道主义作为意识形态存在的必要性
• 3.3.3 理论反人道主义简评
• 第四章 意识形态和意识形态国家机器
• 4.1 意识形态国家机器
• 4.1.1 从描述性的理论到理论本身
• 4.1.2 意识形态国家机器的涵义和特质
• 4.1.3 意识形态国家机器的功能:生产关系的再生产
• 4.2 再生产语境下的意识形态
• 4.2.1 意识形态没有历史
• 4.2.2 意识形态表述了全人与其实在生存条件的想象关系
• 4.2.3 意识形态是物质的存在
• 4.2.4 意识形态把个人询唤为主体
• 4.3 阿尔都塞意识形态理论的影响
• 4.3.1 对后结构主义的影响
• 4.3.2 对普兰查斯的政治学及马歇雷文学批评理论的影响
• 4.3.3 对英国文化的研究的影响
• 第五章 重现真实:阿尔都塞意识形态理论的马克思回归
• 5.1 马克思的人道:历史科学基础上的人道
• 5.1.1 马克思哲学实现了从抽像的人向科学基础上的历史的人的转向
• 5.1.2 回归马克思:马克思人道的本真理解
• 5.2 一元决定还是多元决定
• 5.2.1 阿尔都塞的多元决定论的由来
• 5.2.2 阿尔都塞的历史观:多元决定理论
• 5.2.3 马克思的历史观:一元决定和多因素辩证作用的统一
• 5.3 社会历史过程是历史客观性与主体性的统一
• 5.3.1 社会历史过程的历史客观性
• 5.3.2 社会历史过程的主体性
• 参考文献
• 攻读博士期间发表的学术论文
• 论文摘要
• Abstract