论文摘要
孝行是随着人类自身的发展及其人与人之间社会关系的形成而出现的,也会随着历史的发展而不断变化。理论来源于实践,理论指导实践。在孝行基础上产生的孝道理论必然会随着时代的变化而变化。但在一定的历史时期内,孝道理论对孝道行为具有指引性。在传统的封建社会,儒家孝道理论也经历了长久的发展历程,并对封建统治产生了重大影响。自孔子始,儒家学者对“孝道”做着孜孜不倦的探讨。首先孔子构建了儒家孝道理论的雏形,其后在老师的影响下,曾子提出了孝为“天之大经”的孝道观,而孟子则表达了自己仰慕舜孝,借孝推行仁政的观念,荀子则提出了“三不从父命”的激进的孝道思想。至《孝经》,作者提出了“以孝治天下”的思想。这一思想将儒家孝道理论推至顶峰。当在时代条件下形成的道德伦理与政治结合后,道德感召力也便转化为了政权的维护力,而在国家机构的维护下,这种道德伦理便会更具扩张性与发展性,从而具有了持久的生命力。以“以孝治天下”思想为支撑,中国传统孝道理论进入封建社会后与君主专制的封建集权制度相结合,成为构成三纲五常伦理的重要支柱,在两千年的封建社会发展进程中始终是统治者不可忽视的一个治国指导纲领。与封建政权紧密结合后的孝道理论对国人及其中国产生了深远影响。在现代社会,我们应该以客观存在的事实为依据,对传统孝道做一合理借鉴。
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