葛兰西的领导权思想及其当代意义 ——走向政治的哲学智慧

论文摘要

领导权思想是葛兰西政治哲学的根本旨要。基于马克思主义历史唯物主义,葛兰西对其意识形态理论进行了独创性地阐发和发展,充分体现出了“哲学与政治、理论与实践”的真正统一,体现出了走向政治的哲学智慧。本文以《狱中札记》为主要蓝本,遵循历史与逻辑相统一的原则,尝试从整体角度对葛兰西的领导权思想以完整论说,并适当阐发其所具有的当代意义。作为“时代精神”的领导权思想,有其时代背景和理论渊源,在对马基雅维利、马克思和列宁思想的继承和发展的基础上以及对黑格尔、克罗齐和布哈林等“哲学化”和“非历史化”马克思主义倾向的批判中,葛兰西的领导权思想初露端倪。本文主体部分以领导权的“理论”和“实践”两条线索进行探讨,尝试还其领导权思想以本真全貌。“理论的”领导权思想以市民社会为其渊源,并在知识分子理论中形成完整的领导权“思想”;而作为“实践的”领导权思想以政党理论为其开端,在“革命”中达到对“领导权思想”的本真理解,并在“生活”中,在“哲学与政治、理论与实践的统一”中回归马克思主义的真实意蕴。这是葛兰西对马克思主义的真实理解,也是本文从整体角度还其领导权思想以本真全貌的根本所在。

论文目录

• 内容提要
• 导言：走向政治的哲学智慧
• 第一章 葛兰西领导权思想背景
• 1.1 生活背景
• 1.2 思想来源
• 1.2.1 马基雅维利：政党与雅各宾渊源
• 1.2.2 马克思：历史唯物主义的理论源泉
• 1.2.3 列宁：领导权的理论化与实现
• 1.3 理论批判
• 1.3.1 葛兰西对黑格尔的批判
• 1.3.2 葛兰西对克罗齐的批判
• 1.3.3 葛兰西对布哈林的批判
• 第二章 领导权“理论”：哲学与政治的融合
• 2.1 领导权渊源：市民社会理论
• 2.1.1 市民社会概念渊源
• 2.1.2 从“国家”到“市民社会”
• 2.1.3 市民社会理论
• 2.2 领导权范畴
• 2.2.1 领导权概念的提出
• 2.2.2 文化领导权与政治领导权
• 2.2.3 意识形态与文化领导权
• 2.3 领导权实现主体：知识分子
• 2.3.1 知识分子：传统知识分子与有机知识分子
• 2.3.2 知识分子与文化领导权
• 2.3.3 现代知识分子的伦理与政治困境
• 第三章 领导权“实践”：革命
• 3.1 革命历史溯源：政党历史考察
• 3.1.1 第一次复兴时期以前的知识分子历史：从“世界主义的”转向“民族的”
• 3.1.2 第一次复兴时期政党：温和派与行动党
• 3.2 革命的领导者：政党
• 3.2.1 意大利共产党与雅各宾
• 3.2.2 政党与知识分子
• 3.3 革命：历史的行动
• 3.3.1 革命的具体形式：运动战与阵地战
• 3.3.2 革命的最终旨趣：人类解放
• 3.3.3 生活：哲学与政治、理论与实践的统一
• 第四章 葛兰西领导权思想的当代意义
• 4.1 对马克思主义理论的创造性发展
• 4.1.1 冲破了对马克思主义哲学的教条式的理解
• 4.1.2 谱写了马克思主义政治理论的新篇章
• 4.1.3 推动了西方马克思主义意识形态理论的研究
• 4.2 对研究当代资本主义社会的启示意义
• 4.3 对社会主义文化建设的指导意义
• 4.3.1 坚定对马克思主义的信仰，推进马克思主义理论创新
• 4.3.2 坚守社会主义文化阵地，充分发挥知识分子的作用
• 参考文献
• 论文摘要（中文）
• 论文摘要（英文）