导读:本文包含了韦伯斯特论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:韦伯斯特
韦伯斯特论文文献综述
詹姆斯·鲍德温,胡杨[1]（2019）在《埃比尼泽·韦伯斯特的故事》一文中研究指出Many years ago there lived in New Hampshire a poor farmer, whose name was Ebenezer Webster.许多年前,新罕布什尔州住着一个贫穷的农民,他的名字叫埃比尼泽·韦伯斯特。His little farm was in the hills, not far from the Merrimac River. It was a beautiful place to live in; but the ground was poor, and there were so many rocks that you would wonder how(本文来源于《中学生英语》期刊2019年33期）
邵雪萍[2]（2019）在《追因溯源——韦伯斯特悲喜剧《魔鬼诉讼案》中兄妹矛盾之肇因分析》一文中研究指出在17世纪英国剧作家约翰·韦伯斯特的剧作《魔鬼诉讼案》中,罗梅里奥与乔兰塔之间的兄妹矛盾是贯连全剧的重要线索,这一矛盾长期未得到充分重视,导致了对该剧的错误评价。本文结合该剧创生期间英国社会在文化、经济、宗教等方面发生的变化,在历史视阈中审视这个矛盾的生发,将其归因于17世纪英国社会中存在的"性政治"、重商主义发展对家庭纽带的冲击、商人家庭女性在婚姻事务上的话语权缺失和个人主义兴起带来的女性自我意识增强,为解读《魔鬼诉讼案》提供了新视角。(本文来源于《戏剧文学》期刊2019年08期）
童林,官铮[3]（2019）在《区分交通流模式的门限服务轮询与韦伯斯特混合交通信号灯控制策略》一文中研究指出交通信号配时一直以来是智能交通中研究的热点,针对现有交通信号控制策略中较少利用交通流动态变化的特征,本文依据交通流特征,利用SOM神经网络对历史交通流状态聚类,结合路口时间段与路段环境特征分析,实现了交通流模式的科学划分。在交通流类别划分的基础上,引入PNN神经网络对该路口的交通流模式进行训练学习。另外,在分析了门限服务轮询信号配时和韦伯斯特信号配合的控制策略优势与交通流特征基础上,提出了基于交通流识别的自适应控制策略,实现了控制策略与交通流类别精准匹配。结果表明区分交通流模式下的门限服务轮询与韦伯斯特混合控制方法能够适应车流的随机变化,与传统配时相比行车指标得到明显提升。(本文来源于《第30届中国过程控制会议（CPCC 2019）摘要集》期刊2019-07-31）
邵雪萍[4]（2019）在《以史为鉴——论约翰·韦伯斯特剧作《魔鬼诉讼案》中兄妹矛盾的结局设计》一文中研究指出充分了解约翰·韦伯斯特剧作《魔鬼诉讼案》中罗梅里奥与乔兰塔的兄妹矛盾是把握该剧主要内容的重要线索。韦伯斯特最终用法庭对兄妹二人"依罪量刑"来消弭兄妹矛盾,罗梅里奥多行不义,受罚理所应当,但乔兰塔一直以兄长的受害者形象出现,与他同受法律制裁看似毫无道理。本文结合催生该剧的17世纪英国社会文化,联系当时英国社会存在的消极女性观、男性作家对女性人物的"圣母想象"及宗教改革造成的圣母地位变化,分析了韦伯斯特如此安排矛盾结局的原因。(本文来源于《戏剧文学》期刊2019年02期）
拉杰什·庞遮,武艺[5]（2018）在《走出阴影——对话提姆·诺贝尔和苏·韦伯斯特》一文中研究指出像他们的同时代人特雷西·艾敏、杰克与迪诺斯·查普曼、以及达米安·赫斯特等人一样,作为艺术家与自然人,提姆·诺贝尔和苏·韦伯斯特也因其作品的颠覆性而被定义。这对夫妇从大学时代起就开始合作,那是20世纪80年代后期。期间,他们经历了结婚,近来,又刚刚离异。他们一直以创造性的方式从事艺术,并大量借鉴了音乐等艺术形式,特别从美国现代流行文化的朋克和新达达主义中汲取营养。他们的"风格"来自于伦敦垃圾的过滤物,在此中找寻材(本文来源于《艺术工作》期刊2018年04期）
王奕[6]（2018）在《论恶棍角色在韦伯斯特复仇悲剧中的作用》一文中研究指出约翰·韦伯斯特是文艺复兴时期的英国剧作家之一,其作品《白魔》与《玛尔菲公爵夫人》因情景描写生动,富于感染力而成为复仇悲剧中的经典,但同时也因情节中大量的犯罪与恐怖描写而被部分学者斥为道德堕落之作。本文认为,韦伯斯特笔下的恶棍是理解其剧作的关键所在,而近年来,学界虽逐渐抛却了对这类角色的成见,但仍缺少对其功能的系统性研究。本篇论文采用形式主义批评方法,立足文本,通过分析剧中反复出现的表达、意象、剧情模式,重新审视恶棍角色在剧中的作用,以期为理解文本和诠释作者的道德观提供另一种可能。论文包含引言、正文叁章和结论。引言部分简要介绍了剧作家及其作品,并对相关批评文献进行了梳理。第一章澄清了核心概念“恶棍”的内涵与外延,并从两部剧中甄别圈定出符合定义的讨论对象。第二章指出,恶棍在身份上的多重模糊性使剧中世界成为善恶交织的道德试炼场,而他们在其中所扮演的“美德检测者”角色则反映出剧作家对自由意志及自我道德实现的强调。第叁章将两剧中的复仇模式与以往复仇悲剧进行比较,指出韦伯斯特开创了以恶制恶的复仇新机制,使恶棍成为“恶、神意与作者叁方的使者”,从而化解了宗教与世俗观念冲突所导致的复仇困境。恶与善对立而互依,前者成为后者的试金石,并最终在创造者的安排下完成自我毁灭。由此可见,两部复仇悲剧虽然描绘了道德堕落的阴暗人间,却通过作者对恶棍角色的巧妙安排,传达出一种近似于神正论的道德乐观主义。(本文来源于《上海外国语大学》期刊2018-06-01）
戴莹莹[7]（2018）在《美国早期公民教育与民族国家建构》一文中研究指出诺亚·韦伯斯特作为美国早期伟大的民族主义者,将其一生的精力奉献于美国的教育事业,被尊称为“美利坚民族的教师”、“革命爱国者,直言不讳的联邦主义者”,“被人们遗忘的开国元勋”。韦伯斯特的民族建构主义公民教育思想以培养公民独立的民族性,独立的语言文化素养,高尚的道德等为内容,致力于摆脱美国早期的殖民性,建立起统一,稳定的民族国家。文章首先探讨了美利坚民族国家建构的模式,旨在明晰美国早期的社会形态,为梳理他的公民教育思想奠定基础。韦伯斯特的民族建构主义公民教育思想的形成与他所处的时代背景密切相关:独立战争激发了他的民族主义情感;建国后公众的民族和国家意识空白的形势使得韦伯斯特深感忧虑;再则,清教坚定的国家独立和重视教育的观念使得韦伯斯特在美国成立之初就开始考虑如何在教育领域培养公民的民族性以巩固共和国的统治。韦伯斯特的公民教育思想来源于洛克的“自由主义学说”和“经验主义学说”、启蒙思想家卢梭的“民族国家学说”和“自然主义学说”,同时他还受到了与他同时代的革命家潘恩激进的资产阶级民主思想及其以民族独立为核心思想的着作《常识》的影响。并以国家主义学说及《独立宣言》为理论依据。韦伯斯特是美国最早主张将公民教育与民族国家诉求相结合的教育家之一。他提倡科学教育,主张以公民教育取代宗教教育,以实现教育世俗化,这是美利坚民族国家建构的起点;他希望建立起共和制国家,培养公民独立的民族性,“共和”理想下的公民教育是美利坚民族国家建构的基础;最为突出的是他提倡公民独立的语言文化教育以保证美利坚民族语言的纯洁性,着作《美国历史》、编写具有美国特色的阅读教材,同时,他也十分注重公民的道德教育。因此,建立在独立的语言文化与广泛道德基础上的公民教育是美利坚民族国家建构的灵魂;最后,他认为应该建立国家教育体制,他把公共教育视为维护共和政府和团结一个多元文化民族的可靠手段,联邦制下的公民教育是美利坚民族国家建构的归宿。韦伯斯特的公民教育思想及实践对美国早期语言文化独立及美利坚民族国家建构做出了巨大贡献。对我国乃至全世界的公民教育与民族国家建构,具有重要的理论价值和实践意义。(本文来源于《西北师范大学》期刊2018-05-01）
杰瑞·沃德[8]（2018）在《萨拉·韦伯斯特·法比奥:“彩虹”的遮蔽与发掘（英文）》一文中研究指出不少作家和艺术家对黑人艺术运动做出的贡献都没有得到足够重视,重新去评估他们的作品,已成为当代非裔美国文学和文化研究中的重要趋势。萨拉·韦伯斯特·法比奥就是没有得到足够重视的一位。她的方言化理论和实践是她留给非裔美国文学史的遗产。本文将简要评介这一遗产在她的彩虹系列诗歌之中的体现,该系列诗歌由她在1973年发表的七卷诗集组成。此外,对现在以及将来如何去研究她关于文学、文化和社会诗学的相关观点,本文将提供一些有用的建议。(本文来源于《外国语文研究》期刊2018年02期）
Robert,McCrum,清朗[9]（2017）在《诺亚·韦伯斯特》一文中研究指出1788年7月23日,有一奇怪的游行队伍从纽约街头走过。当时正在庆祝美国新宪法的签署生效,游行者包括各色人等——专业人士、店主、体力工人。"在行进的队伍中,"一位参加者回忆道,"有一个由年轻人组成的名叫‘语言学会’的团体,他们抬着一本书穿过纽约市的大街小巷,书上题着几个大字:联邦语言。"(本文来源于《大学英语》期刊2017年09期）
胡艳丽[10]（2017）在《数字时代的清醒思考》一文中研究指出每个人都是数字时代的囚徒，被各种信息牵引、塑形，看似掌握一切，实则时间、精力被榨干。谁是这个世界的时间窃贼？美国西北大学传播学教授詹姆斯·韦伯斯特在《注意力市场：如何吸引数字时代的受众》一书中，从用户、内容提供者以及测量提供者叁个视角全方位解析数字时代的(本文来源于《经济参考报》期刊2017-02-10）
韦伯斯特论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在17世纪英国剧作家约翰·韦伯斯特的剧作《魔鬼诉讼案》中,罗梅里奥与乔兰塔之间的兄妹矛盾是贯连全剧的重要线索,这一矛盾长期未得到充分重视,导致了对该剧的错误评价。本文结合该剧创生期间英国社会在文化、经济、宗教等方面发生的变化,在历史视阈中审视这个矛盾的生发,将其归因于17世纪英国社会中存在的"性政治"、重商主义发展对家庭纽带的冲击、商人家庭女性在婚姻事务上的话语权缺失和个人主义兴起带来的女性自我意识增强,为解读《魔鬼诉讼案》提供了新视角。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
韦伯斯特论文参考文献
[1].詹姆斯·鲍德温,胡杨.埃比尼泽·韦伯斯特的故事[J].中学生英语.2019
[2].邵雪萍.追因溯源——韦伯斯特悲喜剧《魔鬼诉讼案》中兄妹矛盾之肇因分析[J].戏剧文学.2019
[3].童林,官铮.区分交通流模式的门限服务轮询与韦伯斯特混合交通信号灯控制策略[C].第30届中国过程控制会议（CPCC2019）摘要集.2019
[4].邵雪萍.以史为鉴——论约翰·韦伯斯特剧作《魔鬼诉讼案》中兄妹矛盾的结局设计[J].戏剧文学.2019
[5].拉杰什·庞遮,武艺.走出阴影——对话提姆·诺贝尔和苏·韦伯斯特[J].艺术工作.2018
[6].王奕.论恶棍角色在韦伯斯特复仇悲剧中的作用[D].上海外国语大学.2018
[7].戴莹莹.美国早期公民教育与民族国家建构[D].西北师范大学.2018
[8].杰瑞·沃德.萨拉·韦伯斯特·法比奥:“彩虹”的遮蔽与发掘（英文）[J].外国语文研究.2018
[9].Robert,McCrum,清朗.诺亚·韦伯斯特[J].大学英语.2017
[10].胡艳丽.数字时代的清醒思考[N].经济参考报.2017
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