论文摘要
明代的皇帝钦赐筵宴按规格有大宴、中宴、常宴和小宴之分,前三种宴会属于常例赐宴,小宴基本是皇帝对臣下的特例赐宴,此外,与钦赐筵宴相配合,皇帝会以各种名目对臣民进行常例和特例的赐食,如果因日食、灾荒等情况取消宴会,则会以赐节钞、领宴或折宴等方式予以补偿。中国号称礼仪之邦,宴会之上对礼仪的强调自然在所难免,预宴者的座次安排、行酒次序、宴席和宴食,以及乐舞的演绎,因出席者的身份和宴会的规格而等级有别。为宴会服务的有食物备办机构光禄寺,侍者的担当者鸿胪寺和音乐的承应者教坊司,光禄寺负责宴席的安排和宴食的供应,鸿胪寺负责宴会出席者的班次排序、搬放桌椅、斟酒递汤等工作,教坊司安排乐工和舞者为宴会提供歌舞表演。如果皇帝特例所赐的食物,则由内廷机构尚膳监、甜食房等机构造办,食物准备完毕由行人司或内官送予受赐者。无论宴会规模大小、食品种类多寡,明代皇帝的“赐宴”和“赐食”行为有着深远的政治意义,通过这种方式,促进了君臣之间的交流,加强了君主对臣民的控制,更是为了严明等级,实现朝廷秩序化;对内营建了太平之世的景象,对外可以抚慰远使,宣扬国威;既体现了重文崇儒的基本国策,也引领了尊老务农的社会风俗。
论文目录
相关论文文献
- [1].清代鸿胪寺述略[J]. 理论观察 2018(01)
- [2].北宋外交机构的形成与演变——以官僚体制和周边局势的变动为线索[J]. 史学月刊 2013(12)
- [3].西安报恩寺街[J]. 善天下 2019(10)
- [4].《朝鲜馆译语》考论[J]. 文献 2018(06)
- [5].我国的寺、庙、观、庵、祠[J]. 四川统一战线 2014(04)
- [6].佛教官方译场与中古的外交事业[J]. 世界宗教研究 2015(03)
- [7].佛寺:源于官署的释家圣地[J]. 秘书工作 2015(09)
- [8].报恩寺街小传[J]. 金秋 2018(01)
- [9].帝王饮食与寿命[J]. 美食 2008(05)
- [10].中国古代的对外贸易[J]. 农村·农业·农民(A版) 2019(03)
- [11].植物的低语[J]. 安徽文学 2019(09)
- [12].《宋史》勘误一则[J]. 中国史研究 2008(04)
- [13].唐代留学生教育管理制度述论[J]. 北京社会科学 2016(10)
- [14].榻山对眠[J]. 南风 2016(13)
- [15].国学闯关[J]. 中华活页文选(高一版) 2014(09)
- [16].朝贡·亲历·耳闻:唐代异域食物的历史记录模式探析[J]. 史志学刊 2019(06)
- [17].长安是个比较矛盾的城市[J]. 绿色环保建材 2014(04)
- [18].由禹之鼎看明末清初肖像画的格局[J]. 南京艺术学院学报(美术与设计版) 2013(04)
- [19].唐代丝绸之路上的译语人[J]. 民族史研究 2013(00)
- [20].岁月之门[组章][J]. 诗潮 2014(12)
- [21].明代鸿胪寺职掌演变及对宫廷决策的介入[J]. 故宫学刊 2015(02)
- [22].宋朝身后抚恤制度的发展与完善——宋朝官赙特征探析[J]. 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 2015(01)
- [23].从鸿胪馆看古代日本的东亚认识[J]. 哈尔滨学院学报 2012(12)
- [24].宋代诏葬制度初探[J]. 社会科学辑刊 2019(05)
- [25].远通西域的明代外交家傅安[J]. 黄河.黄土.黄种人 2018(05)
- [26].山东辛亥革命中的各派人物[J]. 春秋 2011(05)
- [27].中华名寺[J]. 中国地名 2008(02)
- [28].明朝鸿胪寺制度[J]. 长治学院学报 2010(04)
- [29].闲衙门的闲话[J]. 杂文选刊(上半月版) 2013(03)
- [30].唐朝贡赐贸易法律制度研究[J]. 中共山西省委党校学报 2012(03)