论巴斯·范弗拉森的“可观察性”概念

论文摘要

在当代西方科学哲学领域中,范·弗拉森作为一名杰出的反实在论者,以其温和的建构经验论而著称。范·弗拉森使用“经验充分性”这一概念重新回答了科学的目的、科学理论的性质、科学理论与世界的关系等问题,赋予了科学新形象。可以说,“经验充分性”是整个建构经验论的核心所在。但是,“经验充分性”是依赖于理论的可观察性的,在范弗拉森的整体思想体系中,两者是紧密相连不可分割的。可观察性是整个建构经验理论体系的支撑和基点,没有可观察性,便谈不上理论的经验充分性。从经验充分性出发,相信可观察的东西,是范·弗拉森真理观的核心之所在。因此,厘清“可观察性”概念是理解范·弗拉森建构经验论思想的一个基本前提。观察和理论问题一直是科学哲学的中心问题,从古典经验主义、逻辑经验主义到如今的新历史主义都对此问题做了讨论,并提出各自独有的观察理论,但都或多或少的存在这样或那样的缺陷。范·弗拉森在看到前人理论困难的基础上,提出了以建构经验主义为基调的观察理论。由于经验主义立场的需要,他提出了一个全新的观察理论作为自己理论体系的基石。范弗拉森坚持经验论原则,认为科学认识应局限于经验世界。他把世界划分为“可观察的”和“不可观察的”两部分,认为可观察的世界就是经验世界。科学的目的就是要正确描述可观察世界的所有可观察现象。范弗拉森以可观察性概念为基点,批判了科学实在论的一系列论证。从核心概念“经验充分性”的构建、科学理论模型的建构、科学理论语义学的分析到现象的拯救,可观察性都起着不可估量的作用。但由于其局限性和模糊性,也受到国内外学者的众多责难。本文通过分析可观察性概念的一些局限性,指出可观察性概念并不能恰当地支撑经验充分性理论这一观点。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 引言
• 一、传统的可观察性概念及范弗拉森对传统观念的批判
• （一） 观察与理论的二分
• 1、经验主义视域中的观察概念
• 2、基于语言逻辑分析的中性观察
• （二） 观察与理论的合一
• （三） 范弗拉森对传统可观察性概念的批判
• 二、范弗拉森对可观察性概念的分析
• （一） 范弗拉森对可观察性概念的规定
• （二） 可观察性概念在范弗拉森思想中的地位
• 三、可观察性概念的理论价值
• （一） “可观察性”作为反科学实在论论证的依据
• 1、对“最佳说明的推理”规则的批判
• 2、对“科学说明限制”的批判
• 3、对赖欣巴赫“共因原则”的批判
• 4、对普特南“奇迹论证”的达尔文式批判
• （二） 可观察性与经验充分性
• 1、可观察性是经验充分性的基础
• 2、可观察性提供理论的经验基础
• （三） 可观察性与语义学理论观
• （四） 可观察性与拯救现象
• 四、可观察性概念的局限性
• （一） 国内外学者对范弗拉森“可观察性”概念的批判
• 1、可观察性与不可观察性的界线具有不合理性
• 2、观察问题的论证具有不充分性
• 3、割裂了观察与抽象间的紧密联系
• （二） 本人的一些批判和反思
• 五、结语
• 参考文献
• 致谢
• 学位论文评阅及答辩情况表