康有为与谭嗣同仁学思想比较研究

论文摘要

康有为是中国近代新仁学的奠基者,谭嗣同是近代新仁学之集大成者。他们用自由、平等、博爱等近代价值观念对古代儒学进行了新的诠释和重建,其仁学思想各具特色,并为近代仁学的发展奠定了基础。本文通过对康有为、谭嗣同仁学思想的剖析,从仁学的起点、核心思想、理论来源、现实内容和实现途径五个方面阐述了康有为与谭嗣同仁学思想的相同点;从宇宙最高本体的看法、爱心和心力的侧重点、仁学思想具体内容侧重方向、仁的实现方式、阐述仁学思想的著作、佛学思想渊源和实现途径上的分歧七个方面剖析了康有为、谭嗣同仁学思想的差异性。通过对康有为、谭嗣同仁学思想的比较,梳理了近代仁学思想的发展脉络。

论文目录

• 中文摘要
• Abstract
• 第一章 引言
• 第二章 康有为的仁学思想
• 一、不忍人之心是仁的根源
• 二、“仁”体现了人道主义精神
• 三、“仁”充满博爱精神
• 四、仁为以太，仁为相互吸引之力
• 五、“仁”体现了“天赋人权”的内容
• 第三章 谭嗣同的仁学思想
• 一、“仁—通—平等”的政治伦理原则
• 二、对“三纲五常”的批判，对民主、平等思想的追求
• 三、体现了博爱思想
• 第四章 康有为、谭嗣同仁学思想之同
• 一、相同起点——“气本论”
• 二、相同的核心思想
• 三、理论来源有很多相同之处
• 四、具有相同的现实内容
• 五、仁学思想实现的途径
• 第五章 康有为、谭嗣同仁学思想之异
• 一、宇宙最高本体的看法不同
• 二、爱力和心力的不同侧重
• 三、仁学思想的具体内容侧重不同
• 四、实现“仁”的方式不同
• 五、阐述仁学思想的著作不同
• 六、佛学思想渊源的派系不同
• 七、实现的途径上的分歧
• 第六章 总结
• 参考文献
• 致谢