导读:本文包含了风尘女子论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《救风尘》,关汉卿,风尘女子,婚恋困境
风尘女子论文文献综述
刘靖云[1]（2019）在《论《救风尘》对风尘女子婚恋困境题材的突破》一文中研究指出关汉卿的《救风尘》在表现风尘女子对婚恋困境的突围具有超越前代的文学价值。这主要表现在叁个方面:关于风尘女子对幸福婚姻的期望与所处残酷的现实的全面真实的反映;基于平等意识和人道主义层面,对风尘女子追求幸福和正义的光辉品格的颂扬,对有着美好追求的风尘女子的深切同情。(本文来源于《哈尔滨职业技术学院学报》期刊2019年04期）
丁蕾[2]（2019）在《小说戏剧中风尘女子形象所蕴含的社会观念探讨》一文中研究指出娼妓的社会地位低下,但她们拥有的却是美貌还有才华,即使有男人的喜欢,与社会所要求的女性相悖还是使她们充满自卑感。所以她们一心期望得遇良人然后嫁人,和大多数女子一般相夫教子。中国传统的俗文学中塑造了很多这类女子的形象,如杜十娘与李香君。她们身处鱼龙混杂的环境所以见多识广,再加上读书识字,她们不会有一般妇女逆来顺受的"品质"。她们想过寻求依靠,可那些多情的公子又如何能承担起反抗世俗的重担?当寻求的依靠不再是依靠,那故事终将走向悲剧。本文以敢沉百宝箱的杜十娘的小爱情和却奁骂筵的李香君的家国情为例,学习感受到底是怎样的价值观人生观塑造了这两个风尘女子中的佼佼者。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年03期）
周凡[3]（2016）在《从《救风尘》中看传奇青楼女子》一文中研究指出身处于动荡乱世的元杂剧作家关汉卿,一生关注社会底层人民,用锋芒毕露的笔法塑造出一个个典型人物。《救风尘》是以青楼女子为主角的婚恋剧,通过她们的下层生活,反映出元代社会残酷的现实。(本文来源于《名作欣赏》期刊2016年32期）
杨晨翕[4]（2015）在《性格决定命运——关汉卿《赵盼儿风月救风尘》风尘女子形象分析》一文中研究指出关汉卿是我国文学史、戏剧史上的伟大作家,元杂剧的奠基人。他在《赵盼儿风月救风尘》中,显示了他进步的妇女观。本文结合元代历史背景,通过对剧中两名风尘女子的性格和命运进行分析比较,可见赵盼儿的机智泼辣、宋引章的幼稚天真,说明了"性格决定命运",本文的写作对现实生活中的女性生存状况有着一定的启示作用。(本文来源于《课程教育研究》期刊2015年26期）
李晓巧[5]（2015）在《古代风尘女子为何热衷“傍文人”》一文中研究指出现在社会中"傍大款"一度成为热词,反映着部分女生试图通过依附有钱人过上优渥的物质生活的观念。然而,在很长一段历史时期,古代的风尘女子喜欢"傍文人"。不仅"傍"大文豪和名士,很多风尘女子甚至频频地向潦倒落难书生施以援手、着意结交,甚而委身文人等。古代风尘女子为何在求生活的同时,还热衷"傍文人"呢?不排除部分风尘女子确实有精神层面的高雅需求,然而实际上,风尘女子"傍文人"还有很多实惠之处。首先,"傍文人"能给风尘(本文来源于《小品文选刊》期刊2015年05期）
雷江红[6]（2014）在《唐宋词中风尘女子婚恋态度解析》一文中研究指出唐宋词的创作者中,不乏色艺俱佳的风尘女子。她们朝秦暮楚供人赏玩的身份,生张熟魏遭人鄙薄的经历,令其难选情郎,难结同心,难配良缘。因其各自的性格习性、身世际遇不同,她们对待爱情婚姻所表现出的态度也各不相同:有的积极乐观,有的彻底绝望,有的憧憬未来,有的牵念情郎,有的相思成泪,有的贪一时欢娱,有的期盼怜悯宽宥,有的出语讥嘲讽刺,有的乞求来生结缘,有的庆幸此生团聚。所有这一切,都充分表达了她们内心的呐喊与呼号,痛苦与挣扎,释放与控诉,追求与向往。(本文来源于《长江大学学报(社科版)》期刊2014年03期）
田淑珍[7]（2014）在《论唐传奇风尘女子形象的诗意化》一文中研究指出唐代是一个诗歌的时代,人物形象的诗化艺术在唐传奇中有很好的体现,本文主要从人物形象的诗意化与情感表达的诗意美两方面进行分析。(本文来源于《语文学刊》期刊2014年02期）
田淑珍[8]（2014）在《唐传奇风尘女子形象研究》一文中研究指出本文通过研读唐传奇小说，分析唐传奇中风尘女子人物形象，全文共五章。第一章绪论，主要分为研究综述、研究意义及研究方法。第二章分析唐传奇风尘女子形象兴盛的社会背景与文化背景。唐代文人与妓女之间的交流活动频繁，成为一种社会风气，文人及第后的狎妓冶游成为风流时尚，这为唐传奇中大量妓女题材的出现奠定了社会基础。同时，唐传奇作为一种新兴的小说体裁，由魏晋志人志怪小说发展而来，不断注入唐代文化新鲜的血液，渐渐进入了小说创作的高峰，独具特色的爱情传奇日益兴盛，塑造出一大批性格鲜明的风尘女子形象。第叁章分析唐传奇风尘女子形象的类别，主要结合《太平广记》中的相关小说记载，分析宫妓、营妓、官妓、家妓、民妓五大唐传奇风尘女子形象类别各自的特点，此外，还进一步分析了异类女性身上的风尘性格。第四章分析唐传奇风尘女子形象塑造的艺术特色，主要从人物形象的对比、人物性格的动态化、人物形象的诗意化叁个方面来分析。唐传奇在有意的文学创作中塑造出了一大批性格鲜明的人物形象，风尘女子形象是唐传奇人物群像中极具特点的一个群体，她们以鲜明的个性、独特的风格体现了唐传奇人物形象塑造的最高成就。第五章为结语，分析唐传奇风尘女子形象的悲剧命运及唐传奇风尘女子形象塑造对后世的影响意义。(本文来源于《华中科技大学》期刊2014-01-01）
于孟杰[9]（2013）在《从风尘女子到爱情信徒的蜕变——《茶花女》玛格丽特人物形象分析》一文中研究指出《茶花女》是法国作家小仲马的代表作,无论是在戏剧、歌剧或电影中,"茶花女"玛格丽特的人物形象都会掀起人们内心情感的波澜。这个为了生计不得不出卖肉身的悲情女子经历了真爱降临前的自我迷失与放纵;遇到真爱时,变得感情专一,放弃奢华,执着追求;最后为了真爱,敢于牺牲,甘于受辱。(本文来源于《青年文学家》期刊2013年21期）
冯阳阳[10]（2013）在《元杂剧风尘女子称谓研究》一文中研究指出本文以元杂剧中的风尘女子称谓为主要的研究对象。称谓语是人们在交际中用来表示人与人之间的亲属血缘关系或社会关系,同时可以反映人们的身份、职业、社会地位等的名称。此外,称谓语还能反映说话人的情感、态度、思想品德和文化修养,在某种程度上甚至能够反映一个时期、一个民族的文化传统、社会风尚和民族心理。称谓语在人们的日常交往中有着不可忽视的作用。本文选取元杂剧为语料载体,元杂剧以语言对话的形式叙述故事,记录了鲜活的生活语言,具有口语化、通俗化的特点。元杂剧中的风尘女子题材作品数量多、质量优,并且记录了丰富多样的风尘女子称谓。元代娼妓业发展繁荣,风尘女子是一个重要的社会群体。对元杂剧中的风尘女子称谓的研究是从语言角度探析其背后的社会文化内涵的一个很好的途径。本文从元杂剧中的风尘女子题材类的作品中,尽可能多地搜集其中的相关称谓,对这些称谓进行分类研究。文章将统计出来的风尘女子称谓主要分成四大类,分别是职业称谓、意象类称谓、亲属称谓泛化和情感色彩类称谓。文章一方面对相关称谓进行分类梳理,解释生僻、晦涩称谓,分析典型称谓；另一方面力求通过这些称谓语勾勒出元代风尘女子的社会地位、生活境遇及当时社会对这一群体的情感、态度。(本文来源于《山东大学》期刊2013-04-10）
风尘女子论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
娼妓的社会地位低下,但她们拥有的却是美貌还有才华,即使有男人的喜欢,与社会所要求的女性相悖还是使她们充满自卑感。所以她们一心期望得遇良人然后嫁人,和大多数女子一般相夫教子。中国传统的俗文学中塑造了很多这类女子的形象,如杜十娘与李香君。她们身处鱼龙混杂的环境所以见多识广,再加上读书识字,她们不会有一般妇女逆来顺受的"品质"。她们想过寻求依靠,可那些多情的公子又如何能承担起反抗世俗的重担?当寻求的依靠不再是依靠,那故事终将走向悲剧。本文以敢沉百宝箱的杜十娘的小爱情和却奁骂筵的李香君的家国情为例,学习感受到底是怎样的价值观人生观塑造了这两个风尘女子中的佼佼者。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
风尘女子论文参考文献
[1].刘靖云.论《救风尘》对风尘女子婚恋困境题材的突破[J].哈尔滨职业技术学院学报.2019
[2].丁蕾.小说戏剧中风尘女子形象所蕴含的社会观念探讨[J].文化创新比较研究.2019
[3].周凡.从《救风尘》中看传奇青楼女子[J].名作欣赏.2016
[4].杨晨翕.性格决定命运——关汉卿《赵盼儿风月救风尘》风尘女子形象分析[J].课程教育研究.2015
[5].李晓巧.古代风尘女子为何热衷“傍文人”[J].小品文选刊.2015
[6].雷江红.唐宋词中风尘女子婚恋态度解析[J].长江大学学报(社科版).2014
[7].田淑珍.论唐传奇风尘女子形象的诗意化[J].语文学刊.2014
[8].田淑珍.唐传奇风尘女子形象研究[D].华中科技大学.2014
[9].于孟杰.从风尘女子到爱情信徒的蜕变——《茶花女》玛格丽特人物形象分析[J].青年文学家.2013
[10].冯阳阳.元杂剧风尘女子称谓研究[D].山东大学.2013