生命的自我救赎 ——论尼采美学核心“醉”

论文摘要

本文认为尼采美学思想的独到之处,即在于他对“醉”的强调以及他由此对审美经验所做的不同于历史传统的解释和生发。在尼采早期思想中,“醉”只是酒神状态的别名。而到了后期,尼采把日神状态和酒神状态都归结为“醉”,视为“醉”的不同类别,并且把“醉”视为一切审美行为的心理前提、最基本的审美情绪。尼采所强调的“醉”,既不同于柏拉图所推崇的“迷狂”,也不同于中国审美传统中的“忘”。它以人的原初欲望为起点,只为主体生命内心里燃烧的激情所动,是一种最纯粹生命意义上本能的表现欲、创造欲。它的本质在于力的提高和充溢之感,是对身体的重视、对生命的肯定。“上帝死了”,人生悲剧避无可避,尼采把“醉”作为人类自我救赎的途径,以肯定在世生存。在面对现代世界的虚无时,人更当遵从权力意志,珍视生命感性体验,倡导审美的人生态度,依靠审美实现人的救赎与超越。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 引言
• 1 醉在尼采美学思想中的凸显
• 1.1 醉作为酒神的别名
• 1.2 日神作为醉的类别
• 1.3 醉作为一切审美的前提
• 2 醉与强力意志
• 2.1 醉的动因
• 2.2 醉的本质
• 2.3 醉与迷狂、忘
• 3 醉式生存：审美的人生
• 3.1 感性体悟
• 3.2 审美救赎
• 结语
• 注释
• 致谢
• 参考文献