论文摘要
扬琴是明末由波斯传入中国的,已有四百多年历史。最初是为曲艺伴奏,后形成多种流派。它是一件世界性的民族乐器,发展至今,现已成为中国现代民族器乐中的一件具有独特魅力的击弦乐器。我国是具有五千年历史的文明古国,有着丰富的语言、曲调等历史文化,中国传统文化包括诸子百家,琴棋书画,传统文学,传统节日,中华诗词,中国戏剧等艺术门类。这些丰富的文化艺术元素为现代作曲家的音乐创作提供了宝贵的题材资源。项祖华先生出生于音乐世家,自幼受到了江南丝竹音乐的熏陶,对传统文化有着深厚的热爱与研究。他创作的扬琴曲的特点有扎根于民族传统及对曲式结构的严谨和形式美十分讲究这两个方面。本文中分析的《芳季篇》组曲便是这些优秀扬琴作品之一,它是项祖华先生1999年创作而成的。该作品是借鉴了中国传统文化里的说唱艺术——苏州弹词艺术,古筝艺术、民歌艺术以及古琴艺术等传统文化里的艺术元素创作出来的,淋漓尽致的展现了春、夏、秋、冬四个季节的形象,并借物喻人,用四季花卉——兰花、莲花、菊花、梅花的音乐形象充分展现出人的高尚情操。又在演奏技法方面充分运用了扬琴的多种技巧,如颤竹、滑音指套、双音琴竹等技巧,充分展现了中国扬琴的魅力。同时也展现出了他的“左右全能、点线结合、曲直相兼、纵横交织”这十六字诀的内涵。该作品是一部分为四个乐章的组曲,虽每首曲目篇幅不长,却给人有精致细腻,丰富多彩的艺术感觉。笔者在即将音乐会上演奏该作品,结合演奏,笔者对该作品进行了研究分析,不仅对作品结构、旋律、风格等多方面有了深层次的认识,对中国传统文化艺术也有了更进一步的了解。
论文目录
相关论文文献
- [1].春日组曲[J]. 人民司法 2020(12)
- [2].故乡行组曲(录四)[J]. 岷峨诗稿 2016(02)
- [3].红色组曲(二首)[J]. 诗潮 2011(07)
- [4].浅谈六首巴赫《大提琴无伴奏组曲》其中三首[J]. 北方音乐 2011(09)
- [5].民族情怀——艺术文明的始末——陈怡《中国西部组曲》的创作分析[J]. 音乐创作 2017(01)
- [6].柴可夫斯基《第四管弦乐组曲》与莫扎特原作比较研究[J]. 艺术探索 2016(03)
- [7].草原组曲(组诗)[J]. 草原 2018(06)
- [8].军营组曲(组诗)[J]. 神剑 2015(01)
- [9].都市组曲[J]. 雪莲 2010(04)
- [10].古镇组曲(四首)[J]. 绿风 2008(06)
- [11].组曲[J]. 民族音乐 2012(03)
- [12].组曲[J]. 民族音乐 2011(01)
- [13].巴赫《英国组曲》创作特性解读[J]. 黄河之声 2011(11)
- [14].印象人生系列——《汉风组曲一》[J]. 雕塑 2018(03)
- [15].论戈多夫斯基《爪哇组曲》的音乐风格和表现手法[J]. 贵州大学学报(艺术版) 2016(06)
- [16].祖宾斯基《保加利亚组曲》作品分析[J]. 音乐创作 2016(12)
- [17].春——绿茸茸的梦幻 《四季少年》少儿声乐组曲[J]. 音乐天地(音乐创作版) 2017(11)
- [18].夏——夏令营小队行进在山梁 《四季少年》少儿声乐组曲[J]. 音乐天地(音乐创作版) 2017(11)
- [19].拉萨组曲[J]. 星星 2018(10)
- [20].咖啡馆组曲[J]. 家居主张 2014(Z1)
- [21].西藏组曲[J]. 文学与人生 2009(10)
- [22].谭盾《西北组曲》研究[J]. 青春岁月 2011(18)
- [23].青海组曲(外一组)[J]. 诗歌月刊 2008(06)
- [24].中国交响组曲发展述略[J]. 黄河之声 2012(13)
- [25].浅析德彪西《贝加摩组曲》演奏中踏板的应用[J]. 鞍山师范学院学报 2012(04)
- [26].燕赵风 河北韵——大型交响组曲《燕赵长歌·情义河北》赏析[J]. 大舞台 2011(12)
- [27].浅析《贝加摩组曲》在德彪西创作过程的重要地位[J]. 黄河之声 2009(12)
- [28].台湾组曲[J]. 扬子江诗刊 2012(03)
- [29].青春组曲(组诗节选)[J]. 红豆 2012(07)
- [30].岁月组曲[J]. 散文诗 2013(Z2)