明清崆峒山地区道教研究

论文摘要

崆峒山为道教历史名山。自东汉末年道教诞生以来,以黄帝信仰、西王母信仰、龙王信仰逐渐形成以崆峒山地区为中心,包括今灵台、泾川、华亭、庄浪、崇信、镇原、隆德、平凉、固原等地的道教文化辐射区。蕴涵独特的道教文化元素,在中国道教史上有着重要历史价值。明清崆峒山地区道教历经变迁。自明永乐年间始,崆峒山依武当山式样,全山寺宇改祀真武。平凉韩藩王室对道教极为重视,道教乘势再兴,嘉靖万历间,崆峒山地区道教达到鼎盛时期,崆峒山被辟为道教十方常住之一。之后崆峒山历经明末战乱、清初王辅臣之变、同治回变,当地道教经历了从衰落到复兴的过程,作为西北地区道教十方常住经久不衰。明清间崆峒山地区道派以正一与全真为主,全真道尤以龙门派引人注目。清中期,全真道士逐渐重视符箓、道仪、斋醮法术,与正一道士的区别逐渐缩小;正一道士则与当地阴阳、术士合流。明清间,随着时代发展,道教出现了民间化、世俗化的特征。民间通俗的道教组织形式“黄箓会”、“背光会”、“水会”为崆峒山地区所特有。崆峒山地区宗教文化发展中,更兼容佛道二教,佛家寺院、塔林与道家宫观并立。明清时儒释道兼容并蓄,成为崆峒山地区这个西北宗教圣地的一个显著特征。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 绪论
• 第一章 崆峒山地区道教概述
• 1.1 崆峒山地区道教文化辐射区的深厚底蕴
• 1.2 崆峒山地区道教历史概况与历代高道
• 1.3 崆峒山地区道教文化辐射区宫观概况
• 第二章 明清崆峒山地区道教沿革、流变
• 2.1 明代崆峒山地区道教的繁荣
• 2.2 崆峒山与张三丰
• 2.3 清代崆峒山地区道教的衰落与复兴
• 第三章 明清崆峒山地区道教流派
• 3.1 正一道
• 3.2 全真道
• 3.2.1 全真龙门派
• 3.2.2 全真华山派
• 第四章 明清崆峒山地区道教之蜕变
• 4.1 黄箓会
• 4.2 背光会
• 4.3 水会
• 第五章 明清崆峒山地区道教与佛教
• 结论
• 参考文献
• 附表一：地方志所见崆峒山地区宫观沿革
• 附表二：地方志所见崆峒山地区神仙高道
• 附表三：地方志所见崆峒山地区道教碑文录
• 附表四: 明韩国诸王世系表
• 附表五: 韩藩西德诸王世系表
• 附表六: 韩藩襄陵诸王世系表
• 致谢