导读:本文包含了殷遗民论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:琉璃河,西周,墓葬,陶簋
殷遗民论文文献综述
冉宏林[1]（2019）在《西周墓葬的陶簋与殷遗民——以琉璃河墓葬为主》一文中研究指出北京琉璃河遗址西周时期随葬陶簋的墓葬绝大多数有腰坑、殉人或殉牲,族属应即殷遗民。在考察了全国其他地区同类墓葬之后,也可得出同样的结论。商人和周人两大族群集团在是否随葬陶簋上判然有别,随葬陶簋与否可以作为判断西周时期墓葬族属的一条重要标准,凡是随葬陶簋的墓葬其族属即为殷遗民。此外,由琉璃河西周墓葬随葬的陶簋可以得到启示:在分析墓葬的文化因素来源时,陶器组合也应作为一个方面加以考察。(本文来源于《四川文物》期刊2019年01期）
艾新强[2]（2018）在《从《尚书》看周初处理与殷遗民关系的方针与措施》一文中研究指出《尚书》是我国思想文化发展的重要源头。认真研究书中有关篇目可以看出,"燮和天下"是周初处理与殷遗民关系的总方针。为了贯彻这一方针,周初统治者采取了一系列具体措施。实施这一方针和措施在当时发挥了重要作用,产生了深远的历史影响。(本文来源于《广西社会主义学院学报》期刊2018年05期）
牛世山[3]（2017）在《西周时期的殷墟与周边:文化的传承与革新——附论有关殷遗民的若干问题》一文中研究指出在殷商故都及其周边地区,西周文化明显具有商式、关中典型周式和豫北冀南周式叁类风格,文化特征在地域上有一定差别。殷墟范围的西周文化包含西周早、晚两个时期,遗址地点很少,文化传统表现为浓厚的西周文化风格;殷墟周边的西周文化涵盖整个西周时期,遗址地点较多,文化传统表现为浓厚的殷商文化风格。殷墟及其周边的西周文化对殷商文化和典型西周文化的传承和革新有一定差别。文献记载周人所迁的殷遗民,其主体甚至大多数人应该是原来生活在殷商故都的以家族为单元的族群。(本文来源于《华夏考古》期刊2017年02期）
印群[4]（2015）在《论曲阜鲁国故城遗址西周时期殷遗民墓的腰坑殉狗》一文中研究指出山东曲阜鲁国故城遗址发掘于1977~1978年~①,该遗址发掘了两周墓葬128座,这些墓葬被发掘者分为甲、乙两组,其中甲组墓属于殷遗民墓,这些甲组墓皆为长方形的竖穴土坑墓。在该遗址西周殷遗民墓里经常发现腰坑殉狗的现象。本文拟对曲阜鲁国故城遗址西周早、中、晚期殷遗民墓腰坑殉狗现象进行探讨,以揭示腰坑殉狗殷遗民墓墓主地位、文化传统性及腰坑殉狗葬俗的嬗变等。(本文来源于《东方考古》期刊2015年00期）
王刚[5]（2014）在《殷遗民对周初思想变迁的影响》一文中研究指出人们在分析殷周之际的思想变迁时,通常将焦点聚集在周人本身的探索与努力上,特别表现为对文、武、周公思想的重视。但是新思想的产生必不是一蹴而就的,"突变"的观点不符合历史发展的客观规律和内在逻辑。实际上,在殷商末年,殷商统治集团中的贵族智识分子在面对当时的动荡局势时就已经进行了深刻地反思。而且很多殷商贵族纷纷归附周王朝,这些人对周人的思想世界不能不产生影响。周初思想的变迁是在殷末智识分子深刻反思的基础上产生的。(本文来源于《殷都学刊》期刊2014年03期）
李沁芳[6]（2013）在《浅谈周初统治者对殷遗民的政策——周初分封与殷遗民之关系》一文中研究指出周灭商后,周王朝统治者先后进行了两次分封,分别分封了先代圣王之后、周朝姻亲子弟功臣及殷商贵族,并将殷商殷民分散到各个属国以加强对其管理,并对他们采取了分散、安抚、怀柔政策,这在当时有一定的进步性,对周王朝的长久稳固统治也起了积极作用。(本文来源于《春草集（二）——吉林省博物馆协会第二届学术研讨会论文集》期刊2013-08-26）
范学谦[7]（2013）在《西周殷遗民分布、影响及其同化问题研究》一文中研究指出先秦时期的战争多以达到“服之而已”为目的,很少会发生灭国绝祀的现象。商周牧野大战使商王朝一夜间灭亡,导致大量殷遗民留在了新政权。而此时周代的整个社会体制刚从方国联盟制向王朝国家转变,无论是人口数量还是生产及文化水平均远远落后于商,周政权如果想要生存和发展就必须依托商王朝遗留下来的大量殷遗民。研究周初殷遗民的迁徙分布及影响等相关问题,不仅可以全面地了解周初殷遗民的发展轨迹,而且能够从整体上把握周初的历史。本文主要结合传世文献、铭文资料和考古发掘成果来研究殷遗民问题。研究有关殷遗民的四个问题,即殷遗民的迁徙分布情况；西周对殷遗民的管理政策；殷遗民的影响及殷周文化间的相互作用以及西周中后期出现殷遗民被周文化所同化的现象。在文章的研究过程中适当地运用了绘制地图及添加表格等形式以期论证更加清晰明了。通过研究我们认为：无论从传世文献还是铭文资料和考古发掘成果中,都向我们展示了殷遗民在周初分布范围相当广泛,除了河南和陕西两大集中分布地区外,在山东和北京等地也有殷遗民分布的足迹。从铭文资料和考古发掘成果中我们发现殷遗民在周初的生存状况并没有我们想象中的那样凄惨,事实上大量殷遗贵族在周初有职有守,生活较为优裕,他们的社会地位并不低。在周初,由于武王及成王周公以后两种完全不同的历史环境导致了武王及武王以后实行了两种完全不同的管理殷遗民的政策。武王时期基本上以“就地安置”为主,采取了周公“各安其宅,各田其田,毋故毋新,惟仁之亲”的政策,而武王以后则主要实行以“分而治之”为主的政策来管理殷遗民。从文献记载来看,殷遗民影响很大尤其在分布较为集中的鲁、宋两地区有大量的殷商习俗被保留了下来。周在历史发展的不同时期对殷文化采取了不同的态度,并最终在成王周公时期形成了具有自身特色的文化系统。随着周整体实力的增强,加之周对凝聚力较大的殷文化因素的极力抵制,殷遗民对周文化的主动融合以及商周间的通婚等导致西周中后期殷遗民在日名、族徽的使用,日常用语习惯以及葬俗等方面均出现了被周文化所同化的现象。事实证明,殷遗民作为周代的一个政治问题,周初统治者采取了正确的政策对其进行了合理安置,最终完成了政权的平稳过渡。殷遗民在新生政权中身份地位不但没有我们想象的那样低贱,而且大多殷遗贵族被诸侯国迁徙后仍然聚族而居,保留有使用殷商习俗的权利,在有周一代他们有职有守,多属于中等阶层。殷文化与周文化之间相互影响,发展到成王周公时期周最终创造出周代的礼乐文化系统,成为周代的主导文化。在周代政权稳定并逐步强大以后,殷遗民在西周中后期也出现了向周文化融合并被周文化所同化的现象。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2013-05-01）
张礼艳[8]（2013）在《沣西地区殷遗民的社会地位及其变迁》一文中研究指出本文通过对沣西地区西周时期周人与殷遗民墓葬特征的比较,探讨了殷遗民的社会地位及其变迁。指出周人与殷遗民在埋葬时各自采用自己的方式彰显身份地位,殷遗民在埋葬习俗上本来具有一套不同于周人的传统,但这些传统在西周中期以后随着殷遗民社会地位的降低,逐渐减少或消失不见。(本文来源于《考古与文物》期刊2013年02期）
李春利[9]（2012）在《西周时期殷遗民采邑试析》一文中研究指出西周时期殷遗民的采邑,有周王赐予之邑,有周人治下之次级采邑;殷遗民之采邑具有政治、经济、军事集合体的特征;殷遗民处于周人统治之下,其文化不断地与周文化融合,以致最终被同化。(本文来源于《文博》期刊2012年03期）
印群[10]（2011）在《谈琉璃河遗址殷遗民墓之随葬车马坑》一文中研究指出一、琉璃河遗址的概况及墓葬族属琉璃河遗址位于北京市房山区,该遗址的墓葬经过了较大规模的发掘~([1])。琉璃河遗址的墓葬被发掘者分为Ⅰ区墓和Ⅱ区墓,并认为通过对陶器组合以及埋葬习俗的分析,Ⅰ区墓和Ⅱ区墓之间的差异反映出其族属是不相同的。Ⅰ区墓葬的墓主在埋葬习俗方面还保留着殷人之遗风,而Ⅱ区墓葬应该是商亡后被分封至燕地之周人墓。由此不仅表明Ⅰ区墓葬属于殷遗民墓,也反映出Ⅰ区墓的随葬车马坑当为殷遗民墓之随葬车马坑,Ⅱ区墓的随葬车马坑则是周人墓之随葬车马坑。(本文来源于《叁代考古》期刊2011年00期）
殷遗民论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《尚书》是我国思想文化发展的重要源头。认真研究书中有关篇目可以看出,"燮和天下"是周初处理与殷遗民关系的总方针。为了贯彻这一方针,周初统治者采取了一系列具体措施。实施这一方针和措施在当时发挥了重要作用,产生了深远的历史影响。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
殷遗民论文参考文献
[1].冉宏林.西周墓葬的陶簋与殷遗民——以琉璃河墓葬为主[J].四川文物.2019
[2].艾新强.从《尚书》看周初处理与殷遗民关系的方针与措施[J].广西社会主义学院学报.2018
[3].牛世山.西周时期的殷墟与周边:文化的传承与革新——附论有关殷遗民的若干问题[J].华夏考古.2017
[4].印群.论曲阜鲁国故城遗址西周时期殷遗民墓的腰坑殉狗[J].东方考古.2015
[5].王刚.殷遗民对周初思想变迁的影响[J].殷都学刊.2014
[6].李沁芳.浅谈周初统治者对殷遗民的政策——周初分封与殷遗民之关系[C].春草集（二）——吉林省博物馆协会第二届学术研讨会论文集.2013
[7].范学谦.西周殷遗民分布、影响及其同化问题研究[D].陕西师范大学.2013
[8].张礼艳.沣西地区殷遗民的社会地位及其变迁[J].考古与文物.2013
[9].李春利.西周时期殷遗民采邑试析[J].文博.2012
[10].印群.谈琉璃河遗址殷遗民墓之随葬车马坑[J].叁代考古.2011