其身正,不令而行;其身不正,虽令不从议论文

问：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从.″是什么意思

1. 答：“其身不正，虽令不从”出自孔子《论语·子路篇》。意思就是“当管理者自身端正（作出表率时），不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来”。
   【原文】
   子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
   【释义】
   孔子说：“当管理者自身端正（作出表率时），不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的”。
   【引申】
   “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”中共中央把“正衣冠”作为开展党的群众路线教育实践活动的总要求之一，意在强调党员干部特别是领导干部应加强自我约束、努力自我净化、实现自我完善，以身作则，率先垂范，发挥模范带头作用。
   杜绝形式主义反对铺张浪费。本应自觉遵守，结果却要国家来作出硬行规定，真的是让人深思。回想以往许多官员会上喊的要精简节约，散会就铺张浪费，节约喊了很多年，结果一直不见成效的原因就是其身不正，虽令不从。
2. 答：《论语·子路》中，孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。这是说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
3. 答：孔子说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
   正：端正
   令：命令
   行：执行、听从
   从：服从、听从
   “道听而涂说，德之弃也。” 释：听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风
4. 答：自身言行正当即使不下命令，别人也会跟着行动;若自身行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动
5. 答：呵呵
   我知道是论语的当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
6. 答：孔子说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
   正：端正
   令：命令
   行：执行、听从
   从：服从、听从
   “道听而涂说，德之弃也。” 释：听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。
7. 答：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”的意思是：自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行；若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
   “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”中共中央把“正衣冠”作为开展党的群众路线教育实践活动的总要求之一，意在强调党员干部特别是领导干部应加强自我约束、努力自我净化、实现自我完善，以身作则，率先垂范，发挥模范带头作用。
   “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”的道理：
   孔子说过“仁者爱人”，在孔子这里，还没有像孟子那样明确“仁”是仁政。仅仅是一种独立而贯通的行为标准而已，这和他一直提倡的“礼”是互为表里的。
   直白的说来，孔子的说的“仁”，其实就来自于果实的“仁”，意思是说一个人，得有个核心，有了这个核心，你才能在与人相处的时候，做到“礼”。

问：其身正，不令不行;其身不正，虽令不从.这一句是什么意思

1. 答：孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
   译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
2. 答：意思是：当管理者自身端正（作出表率时），不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
   出自：孔子《论语·子路篇》。此警句，在当今仍有反腐倡廉的现实意义。把“正衣冠”作为开展党的群众路线教育实践活动的总要求之一，意在强调党员干部特别是领导干部应加强自我约束、努力自我净化、实现自我完善，以身作则，率先垂范，发挥模范带头作用 。
   杜绝形式主义反对铺张浪费。本应自觉遵守，结果却要国家来作出硬性规定，真的是让人深思。回想以往许多官员会上喊的要精简节约，散会就铺张浪费，节约喊了很多年，结果一直不见成效的原因就是其身不正，虽令不从。
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   赏析：
   其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。当领导的人责任最大，因为他宣布的任何政策法令，都必须自己先遵照执行。如果领导者本身行得正，办一切事都合规矩，自然能得民众的拥护，不用下命令，大家也会依照去实行，所以说不令而行。
   《大戴礼记·子张问入官篇》中讲：“君子欲政之速行也者，莫若以身先之也；欲民之速服也者，莫若以道御之也。”如果领导者想迅速地推行政令，没有比自己先身体力行更好的办法了；如果想使民众很迅速地服从，没有比以道来教导民众更好的了，强调的也是领导者身体力行的重要性。
   参考资料：
3. 答：子曰:其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
   孔子说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的.
   在这里虽有即使 纵然 虽然的意思
   语出孔子《论语·子路篇》。原文为：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其全句义为：孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”此警句，在当今仍有反腐倡廉的现实意义。
4. 答：自身重量不发布命令，老百姓也会去干自身不正，即使发病病人老百姓也不会服从。
5. 答：意思是：自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
   原文：
   子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
   译文：
   孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
   出处：《论语·子路》——战国·孔子及其弟子
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   创作背景
   《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
   郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢昺《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
   参考资料来源：
6. 答：妥否，请领导批示。
   检修管理科
   2018年10月5日
7. 答：这句话的意思就是告诉人们你应该树立良好的榜样，然后才可以对别人进行指手画脚，否则你没有资格。
8. 答：就是说你是长者或者说是领导，你的德行端正，不用下命令，下面的人德行也就端正，你德行不怎么样，就是下命令给下面人，下面人也不会服从，是孔子说的，还有你说的是错误的，那句是不令而行，不是不令不行
9. 答：“其身不正，虽令不从”出自孔子《论语·子路篇》。意思就是“当管理者自身端正（作出表率时），不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来”。
   【原文】
   子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
   【释义】
   孔子说：“当管理者自身端正（作出表率时），不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的”。
   【引申】
   “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”中共中央把“正衣冠”作为开展党的群众路线教育实践活动的总要求之一，意在强调党员干部特别是领导干部应加强自我约束、努力自我净化、实现自我完善，以身作则，率先垂范，发挥模范带头作用。
   杜绝形式主义反对铺张浪费。本应自觉遵守，结果却要国家来作出硬行规定，真的是让人深思。回想以往许多官员会上喊的要精简节约，散会就铺张浪费，节约喊了很多年，结果一直不见成效的原因就是其身不正，虽令不从。
10. 答：译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

问：其身正，不令不行;其身不正，虽令不从.这一句是什么意思

1. 答：释义：当管理者自身端正（作出表率时），不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
   出处：出自《论语 子路篇》
   原文：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
   译文：孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”孔子说：“鲁和卫两国的政事，就像兄弟（的政事）一样。
   孔子评论卫国的公子荆：“善于居家理财，开始有点积蓄时，他说：‘凑合着够了’；稍多时，他说：‘可算钱多了’；富有时，他说：‘可算完美了’。”
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   引申
   “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”中共中央把“正衣冠”作为开展党的群众路线教育实践活动的总要求之一，意在强调党员干部特别是领导干部应加强自我约束、努力自我净化、实现自我完善，以身作则，率先垂范，发挥模范带头作用。
   杜绝形式主义反对铺张浪费。本应自觉遵守，结果却要国家来作出硬性规定，真的是让人深思。回想以往许多官员会上喊的要精简节约，散会就铺张浪费，节约喊了很多年，结果一直不见成效的原因就是其身不正，虽令不从 。
   参考资料：
2. 答：子曰:其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
   孔子说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的.
   在这里虽有即使 纵然 虽然的意思~
3. 答：就是说你是长者或者说是领导，你的德行端正，不用下命令，下面的人德行也就端正，你德行不怎么样，就是下命令给下面人，下面人也不会服从，是孔子说的，还有你说的是错误的，那句是不令而行，不是不令不行
4. 答：释义：当管理者自身端正（作出表率时），不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
   出处：出自《论语 子路篇》
   原文：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
   译文：孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”孔子说：“鲁和卫两国的政事，就像兄弟（的政事）一样。
   孔子评论卫国的公子荆：“善于居家理财，开始有点积蓄时，他说：‘凑合着够了’；稍多时，他说：‘可算钱多了’；富有时，他说：‘可算完美了’。”
5. 答：子曰:其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
   孔子说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的.
   在这里虽有即使 纵然 虽然的意思
   语出孔子《论语·子路篇》。原文为：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其全句义为：孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”此警句，在当今仍有反腐倡廉的现实意义。