论文摘要
作为一名同性恋作家,白先勇对于第三性世界的情绪特征是最有经验、最有体会、自然也是最有发言权的。自己有别于大多数人的特殊性取向,使得白先勇的同性恋作品,充满了与众不同的色彩和细腻深刻的情绪体验。1977年,白先勇的长篇小说《孽子》以连载的形式见诸于世,是其前期同性恋主题短篇小说的延续,又是体裁上的突破,本文通过情与孽视角对台湾作家白先勇唯一的长篇同性恋小说《孽子》的切入,对小说中被父权社会中心文化排斥和压制的“孽子”与母亲所遭受的苦难进行体验,并由此深入探索出人性心灵痛楚的本源,从而挖掘被压制的人性,揭示人发展的艰难历程,展现出一股早期甚至延续至今的同性恋文化。《孽子》讲述了台北一个同性恋群落的欢乐和悲伤:在黑暗的生存世界里,同性恋者的男性主体和身体性欲的对象和施受方式被改变或剥夺,“孽子”和母亲成为男性边缘体;他们性格上“情”与“孽”缠绵、相互颠覆与回归,以至多重人格或不稳定情绪,痛苦、兴奋、疯狂、自虐甚至自杀;同性间的追逐狂热,对长久的情感却呈现出麻木和闪躲的姿态。文本中,代表家庭权威的父亲和离经叛道的儿子之间关系也极为微妙,互相追逐却又互相寻找,在文本的末尾,我们看到了白先勇对于人性和父子关系的美好期待,以及一点黑暗中的希望。《孽子》可视为台湾同性恋小说的先声,发表至今虽已近三十年,然而其书写意义不因时代演进而被埋没,反而经时代思潮的洗礼,让我们更识得其中的难能可贵。在没有同性恋理论滋养、同性恋运动支援的时代里,他的小说已洞见了同性恋族群最基本的需求。
论文目录
相关论文文献
- [1].论白先勇《纽约客》中纽约的孤岛形象[J]. 名作欣赏 2020(02)
- [2].白先勇的文学因缘[J]. 法人 2019(03)
- [3].永不止息的“寻根”——读白先勇新书《我的寻根记》[J]. 劳动保障世界 2019(16)
- [4].少给嘈杂的世界添乱[J]. 工会信息 2017(02)
- [5].大学场域中白先勇的文学存在[J]. 华文文学 2017(01)
- [6].白先勇的“文艺复兴梦”[J]. 同舟共进 2017(06)
- [7].白先勇“文化中国”观及其文化实践研究[J]. 视听 2016(01)
- [8].白先勇文学存在的文化意义[J]. 小说评论 2016(03)
- [9].白先勇小说中的女性形象书写[J]. 长江大学学报(社科版) 2016(10)
- [10].白先勇短篇小说人物原型考[J]. 新文学史料 2015(02)
- [11].白先勇:一个人的文艺复兴[J]. 北方人(悦读) 2019(08)
- [12].从《孽子》看白先勇的宗教意识和人文关怀[J]. 文教资料 2016(29)
- [13].无处停留的孤寂:白先勇的人生与小说[J]. 芒种 2018(08)
- [14].时代流浪儿——浅窥白先勇文学世界[J]. 牡丹 2018(14)
- [15].一代文学大师白先勇和他的文学情怀[J]. 翻译论坛 2018(01)
- [16].论《一把青》的文化内涵[J]. 青年文学家 2016(35)
- [17].白先勇《永远的尹雪艳》的悲悯叙述[J]. 华夏文化论坛 2016(02)
- [18].小说,小说[J]. 同学少年 2017(03)
- [19].微观点[J]. 老年世界 2016(11)
- [20].谁是台北人——论白先勇的乡愁众生相[J]. 青年文学家 2017(14)
- [21].乌衣巷,堂前燕——论白先勇《台北人》悲剧意识[J]. 青年文学家 2017(05)
- [22].白先勇:你们读的是另一个梦[J]. 当代学生 2017(12)
- [23].记一只流浪狗[J]. 散文百家 2017(05)
- [24].《白先勇细说红楼梦》[J]. 摩托车信息 2017(05)
- [25].白先勇:谁道人生无再少,门前流水尚能西[J]. 齐鲁周刊 2017(14)
- [26].在另一片大地上失重了[J]. 东方文化周刊 2017(22)
- [27].5月书单:细节深处,看到未来[J]. 黄金时代 2017(05)
- [28].“我才七十九!”(下)[J]. 英语世界 2017(02)
- [29].白先勇的乡愁[J]. 南方文学 2015(04)
- [30].父亲与民国 与白先勇、章诒和对话[J]. 新民周刊 2012(18)