华山核心景区空间构建中的华夏文化特质传承初探

论文摘要

文化是在人类历史上,在生存生活环境的物质基础上产生和发展的精神和物质的总和。它作为全人类智慧的结晶,从内在层面上影响着人类发展的方方面面,尤其是人类精神层面上的行为。我国传统文化风景区作为人们精神游赏生活物质结构的一种载体,在其空间艺术构建中,淋漓尽致的体现着华夏文化价值,在整个风景区游赏行为的空间结构组织进行着精神上的升华,使之从简单的物质游赏到深层次的精神愉悦,从“宜人”、“怡人”,甚至到“冶人”。华夏文化赋予了风景区有形和无形物质价值,营建了人类社会环境中具有华夏文化特质的游憩生活空间。然而在现代风景名胜区规划中,越来越多的西方元素被强加到其中,使华夏文化无论是在完整性还是在连续性上都受到了严重的创伤。那么如何继承与发扬华夏文化特质,体现中华民族特色,是摆在我们每一个规划人面前的一个严峻的现实问题,具有重要的现实意义。论文研究的主要内容是华山核心景区空间构建中的历史文化传承,它通过四个层面来表达:远古的拜山文化、道宗文化、武侠文化和山水文化。华山在先民时代就与西镇吴山先后成为华夏民族的祖山,是生命崇拜的象征,二者又同位于关中区域,素有“二话同高”的说法。在核心景区的整个空间构建中,拜山文化是空间构建的主体,附载有道宗文化、武侠文化及山水文化。论文主要从历史文化传承的角度上界定了华山核心景区的范围,并从华夏文化特质和空间艺术构建的角度出发研析华山核心景区规划的内在文化特质和历史传承的关系。

论文目录

• 中文摘要
• ABSTRACT
• 1 绪论
• 1.1 研究背景
• 1.1.1 自然风景游赏的时代性
• 1.1.2 传统文化的迷失
• 1.2 课题研究目的和意义
• 1.3 国内外建设实践概况
• 1.3.1 国内
• 1.3.2 国外
• 1.4 研究内容与相关概念界定
• 1.4.1 研究内容
• 1.4.2 相关概念界定
• 1.5 研究方法与研究框架
• 1.5.1 研究方法
• 1.5.2 研究框架
• 2 自然风景审美基础理念研析
• 2.1 我国自然风景传统审美理念
• 2.1.1 我国自然风景园林的历史沿革
• 2.1.2 我国自然山水文化的形成
• 2.1.3 我国山水文化审美
• 2.1.4 山水文化审美理念的体现
• 2.2 西方自然风景及园林文化概述
• 2.2.1 西方园林及自然风景的发展历程
• 2.2.2 西方现代国家公园建设实践概况
• 2.2.3 西方园林及自然风景文化理念
• 2.3 本章小结
• 3 我国传统风景游赏文化
• 3.1 文化理念沿革
• 3.1.1 生命与自然信仰
• 3.1.2 儒道思想
• 3.1.3 佛家思想
• 3.1.4 近代西方文化影响
• 3.2 历史传统游赏文化特质
• 3.3 本章小结
• 4 华山风景名胜区传统文化特质研析
• 4.1 华山文化历史沿革
• 4.2 华山与关中地域空间的历史地理文脉关系
• 4.3 华山山体景象特征
• 4.4 华山历史文化特质
• 4.5 本章小结
• 5. 华山核心景区华夏文化特质传承的空间构建初探
• 5.1 总体规划
• 5.1.1 第一次华山总体规划
• 5.1.2 第二次华山总体规划修编
• 5.1.3 华山风景名胜区规划建设中的文化问题
• 5.2 华山风景名胜区总体空间构建研析
• 5.2.1 空间构建理念
• 5.2.2 总体空间构建特征
• 5.3 华山核心景区空间构建研究
• 5.3.1 华山核心景区界定
• 5.3.2 华山核心景区景源构成
• 5.3.3 华山核心景区华夏历史文化特质的空间构建
• 5.4 本章小结
• 6 结论
• 致谢
• 参考文献
• 图录
• 表录
• 附录（在读期间研究成果）