论文题目: 圣贤救世——黄宗羲政治哲学思想研究
论文类型: 博士论文
论文专业: 中国哲学
作者: 张永忠
导师: 谢遐龄
关键词: 圣贤精神,民主,民本
文献来源: 复旦大学
发表年度: 2005
论文摘要: 黄宗羲认为，圣贤产生于“气化”的适中状态(常人则或“过”或“不及”)，圣贤是仁义与睿智的集中体现。圣贤精神贯穿于人类社会始终，引导人类走向文明，并维持社会存在。圣贤精神体现在帝王身上，则出现圣王之治；体现在大臣身上，则产生贤臣；体现在学者身上，则产生(或延续、发展)圣学。黄宗羲坚信圣人高于君主，而圣人成为君主为最高政治理想。黄宗羲以传说中的远古圣王之治为理想政治，视后世君王为“天下之大害”，却又在君王之治的框架内提出政治构想，因此，黄宗羲的思想既不属于近代西方的民主思想，也不属于古代中国的民本思想，而是圣贤救世思想，认为圣贤精神在各个时期都是社会的中坚力量。黄宗羲坚持“气”决定“理”，否认君臣之理的先验性，君对臣的主宰性。他指出君臣关系以协作为基础，父子关系以血缘为基础，从而论证君臣在人格上平等，反对把君臣关系比作父子关系。黄宗羲主张限制君权，学校监督政权。因此，他维持的是君主政体，却不是专制政体。清末以来，黄宗羲的思想引发了后人广泛而持久的争论，其意义早已超出对黄宗羲思想的评价，侧面反映了人们对中国政治状况的思考与忧虑。在外族势力的高压下，黄宗羲坚持既与之对抗，又与之保持有限合作，反对消极避世，是较为理性的选择。黄宗羲对专制君主危害天下的揭露与痛斥，最易引起被压迫者的共鸣，具有普遍意义。黄宗羲直斥最高统治者的精神，具有永久的魅力，对变革当代中国政治体制仍有积极影响。
论文目录:
中文摘要
英文摘要
引言
一、从清末政体革命到黄宗羲
二、黄宗羲的政治生涯及相关作品的创作背景
三、与选题相关的研究综述及本文出发点
第一章 帝治史观:王道─霸道─无道
第一节 王道─霸道─无道
(一) 王、霸之辩
(二) 三种社会形态
(三) 仁义与事功
第二节 先王之法的蜕变
(一) 封邦建国制度
(二) 井田制度
(三) 学校制度
第二章 救世之本──圣贤精神
第一节 圣贤精神之形而上的阐释
(一) 气、理、心、性
(二) “天理”与善“性”
(三) “中气”与圣王
第二节 圣贤救世基本原理
第三章 圣贤精神在统治阶层的呈现──君道与臣道
第一节 君道
第二节 臣道
第四章 与夷狄对抗中的圣贤精神──民族意识及遗民情结
第一节 民族意识
第二节 遗民情结
第五章 圣贤精神对帝制的改造──构想中的未来国家制度
第一节 国家权力的制约与运作
(一) 对皇权和各级官员权力的制约与监督
(二) 人事制度
第二节 取士制度与学风建设
(一) 取士制度
(二) 学风建设
第三节 国家的安全保障
(一) 军事制度改革
(二) 首都的选定
第四节 国家根本功能的实现
(一) 民有所养
(二) 民有所教
第六章 黄宗羲政治哲学思想的性质及历史地位
第一节 黄宗羲对前人思想的继承与改造
(一) 君权的起源
(二) 君民关系
(三) 君臣关系
(四) 法与天下
(五) 其它思想
第二节 顾炎武、黄宗羲、王夫之主要政治哲学思想比较
(一) “中国”与“夷狄”
(二) 封建制与郡县制
(三) 限权与分权
(四) 君臣与父子
(五) 王土与民土
第三节 黄宗羲政治哲学思想的性质及历史地位
第七章 黄宗羲政治哲学思想的影响及当代启示
第一节 黄宗羲政治哲学思想的影响
(一) 一九00年前后的黄宗羲
(二) 章太炎笔下的黄宗羲
(三) 辛亥革命前夕的黄宗羲
(四) 辛亥革命以后的黄宗羲
第二节 黄宗羲政治哲学思想的现代启示
(一) 从“夷狄”对汉族政权的三大征服看黄宗羲政治哲学思想的反思意识
(二) 黄宗羲的政治哲学思想的二重性与现代中国
(三) 黄宗羲政治哲学思想与中国的法治建设
参考文献
附录
后记
发布时间: 2007-06-28
参考文献
- [1].黄宗羲政治伦理思想研究[D]. 刘浩.湖南师范大学2012
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