论文摘要
对于学术界和普通民众而言,20世纪五十年代只是一个平淡,保守和思想趋同的年代,缺乏二战期间以及风起云涌的60年代的扣人心弦。战后妇女常常被归类为压抑顺从的郊区家庭主妇。在惊世之作《女性的奥秘》中,贝蒂.弗里丹首次提出了“无名之困惑”,因此20世纪50年代经常被看作是传统家庭生活的体现以及“女性的奥秘”的代名词。然而,“郊区主妇”的形象却是简化了战后妇女的多样性,把多维的复杂形象简化为郊区中产阶级白人妇女的单一形象。当其中的一部分妇女符合这个形象,绝大部分的妇女却是有大量的生活选择。在“女性的奥秘”盛行的时代却同样是妇女在民权运动的参与性不可小觑的年代;市场对于已婚妇女和有色人种妇女的劳动力大大需要的年代以及当“反文化”逐步成型,“坏女孩”和“文化叛逆者”登上历史舞台的年代。本文将五十年代的美国妇女并置于神话与现实的比照中,试图通过用大量的史实展示五十年代其他妇女的形象来修正五十年代妇女的固有形象。本文认为战后五十年代的美国历史既不是沉湎于一个更简单,快乐以及逝去美好时代的美梦也不是关于停滞不前乃至堕落退化的反讽。事实上,二十世纪五十年代为妇女运动第二次浪潮起到了铺垫作用,它同样是美国妇女运动历史上重要的一章。
论文目录
相关论文文献
- [1].从结构主义角度分析希腊神话中的饮食与身份认同[J]. 辽宁经济职业技术学院.辽宁经济管理干部学院学报 2019(06)
- [2].神熊意象的神话幻想与原型编码[J]. 吉林师范大学学报(人文社会科学版) 2020(01)
- [3].感生、异相与异象:“天命”神话建构王权叙事的路径[J]. 安徽大学学报(哲学社会科学版) 2020(01)
- [4].中原神话调查与研究[J]. 中华文化论坛 2020(01)
- [5].“新神话主义”视角下的国产奇幻剧[J]. 美与时代(下) 2019(12)
- [6].罗伯特·吉尔的神话现象学思想研究[J]. 美与时代(下) 2019(12)
- [7].神话阅读对学前儿童教育的价值与意义[J]. 教育观察 2019(38)
- [8].接续与融通,神话教学建构的路径思考——基于《中国学生发展核心素养》三大原则[J]. 黑龙江教师发展学院学报 2020(03)
- [9].2019年:“流传神话使人惊”(上)——一个古老问题的读书札记[J]. 中国图书评论 2020(03)
- [10].上古帝王神话的叙事谱系与意义转向[J]. 民族文学研究 2020(02)
- [11].论神话文图传统——以女娲神话的图像书写为例[J]. 西北师大学报(社会科学版) 2020(02)
- [12].传统文化创新:日本神话文化产品的表征与传播[J]. 福建论坛(人文社会科学版) 2020(04)
- [13].“边界”与“通道”:神话中国书写中的阈限与历史心性[J]. 河南大学学报(社会科学版) 2020(02)
- [14].女娲神话在海外的传播及影响[J]. 内蒙古艺术学院学报 2020(01)
- [15].从《布洛陀》看神话的本质[J]. 古典文学知识 2020(02)
- [16].中国古代纺织神话文本的考古学研究之综述与展望[J]. 服饰导刊 2020(02)
- [17].神话的科学祛魅——论《神圣的创造:神话的生物学踪迹》的突破[J]. 中国图书评论 2020(05)
- [18].作为元叙事的神话[J]. 文艺理论研究 2020(02)
- [19].西南少数民族虎神话母题探析[J]. 文学教育(下) 2020(05)
- [20].“神话中国”工作坊系列之“夏的神话历史”研讨会召开[J]. 文学遗产 2020(02)
- [21].论德雷斯对克苏鲁神话的意义[J]. 汉字文化 2019(S1)
- [22].古希腊“神话”词条[J]. 外国语文 2020(02)
- [23].专题:神话与艺术关系的多维研究[J]. 民族艺术研究 2020(03)
- [24].壮族造物神话与艺术审美研究[J]. 民族艺术研究 2020(03)
- [25].浅析希腊神话女性形象与媒介构建[J]. 传播力研究 2020(04)
- [26].凋敝的神园:神话资源转化中多重力量的博弈[J]. 长江大学学报(社会科学版) 2020(03)
- [27].论科拉科夫斯基的神话思想[J]. 四川大学学报(哲学社会科学版) 2020(04)
- [28].“结丝”何以“织史”——早期中国桑蚕丝帛神话的编码与解码[J]. 贵州社会科学 2020(06)
- [29].郭璞对《山海经》中远国异人的神话阐释[J]. 文化学刊 2020(09)
- [30].神话如何进入当代生活——论电影《流浪地球》中神话的复归[J]. 长江大学学报(社会科学版) 2020(05)
标签:美国妇女论文; 神话论文; 妇女运动第二次浪潮论文; 郊区主妇论文;