理查德·胡克政治思想研究

论文摘要

理查德·胡克是一位有影响的安立甘神学家,被认为是安立甘神学思想的创始人之一。胡克在英国国教中的地位十分重要,就像路德之于路德教派,加尔文之于加尔文宗,卫斯理之于循道宗一样,他们在各自教派中的位置都是不可动摇的。胡克在思想方法上试图让信仰、理性及传统和谐共处,在思想内容上既继承了中世纪乃至古希腊的政治哲学,又结合了英国特有的传统和现实,开启了近代政治哲学的先河。本文基于笔者所掌握的资料及对之进行的分析和思考,以胡克的神学政治思想为研究对象,着重探讨胡克神学思想的渊源及以此为基础的法律思想和国家教会理论,深入剖析处于思想转型期这个大背景下,安立甘宗神学家胡克政治思想的发展脉络及其对后世政治哲学的影响。第一章介绍胡克的生平及所处的时代背景,较为详细地记述了胡克温和而虔诚的一生。他在世的时间并不长,却为英国国教留下了一部流传后世的巨著——《论教会国家组织的法律》,他所处的宗教改革时代正是催生这部著作的产房。《论教会国家组织的法律》是胡克在与清教徒辩论的过程中,对英国国教的教义、教仪等方面思考的结晶。第二章论述胡克神学思想的两个来源:托马斯主义和加尔文主义。托马斯·阿奎那是天主教经院哲学的集大成者,加尔文则是宗教改革时期新教重要的代表人物之一。胡克分别从两人身上汲取对己有用的养分,将传统与时代融合起来,并在此基础上阐述胡克对圣经、理性的不同见解。胡克的神学思想是其政治思想的依托。第三章分析胡克的法律思想。胡克的神法与自然法思想都遵从天主教传统,坚持上帝是法律的制定者。对于实在法,因其是人们按照实际情况制定出来的权宜之计,胡克认为它是可以改变的。胡克依次论述了上帝之法的可变性、教会行政体制法律的可变性、教会行政组织的日常行为的可变性,以此来证明人定法可变是合乎情理的。胡克认为法律可变是合乎英国当时的实际情况,其法律思想为伊丽莎白政府和教会的行为提供了理论依据,展示了法律为现实服务的一面。在对各种法进行讨论之后,胡克期盼秩序的出现,在他看来法律正是秩序的表达。第四章梳理胡克的政教理论,这也是本论文的重点所在。教会与国家的关系是中世纪至近代早期一直都受到热烈关注的焦点问题,胡克的国家理论源于两个基本的观点:自然的观念和契约的观念。他认为,人类从自然状态过渡到政府统治需要有一些准则来约束。胡克坚持社会契约的理论,明确社会契约必须遵循同意的原则。同时,在宪政原则上胡克还倾向于有限君主制。在本章中笔者还详细分析了胡克对教会的认识,他从教会的定义入手,进而分析教会的组织形式,反对人们将国家与教会截然分开。由此,胡克表明其政治态度,探讨处于重重危机下的政教关系。第五章阐述胡克的政治思想对后世政治哲学的影响,着重分析了霍布斯与洛克从胡克的思想中获取的有益元素。本章分别从自然状态、契约权利观念和宗教宽容三个方面来论述,从中可以看出胡克政治思想在现实中的生命力和在理论上的前瞻性。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 前言
• 第一章 理查德·胡克的生平及时代背景
• 第一节 温和而虔诚的一生
• 第二节 16 世纪英国政治宗教态势
• 第二章 理查德·胡克的神学思想渊源
• 第一节 经院哲学的遗产：托马斯主义
• 第二节 时代的烙印：加尔文主义
• 第三节 传统与时代的融合
• 第三章 理查德·胡克的法律思想
• 第一节 神法与自然法思想
• 第二节 实在法思想
• 第三节 法是一种秩序
• 第四章 理查德·胡克的政教理论
• 第一节 国家理论
• 第二节 教会理论
• 第三节 政教关系
• 第五章 理查德·胡克的影响
• 第一节 自然状态与自然法
• 第二节 契约权利观念
• 第三节 宗教宽容
• 结语
• 参考文献
• 后记
• 攻读学位期间取得的研究成果