王通思想研究

论文摘要

王通,字仲淹,虽生于隋代乱世,但却一生致力于弘扬儒学,以追求周公、孔子之道为己任。其讲学于河汾之间,培养弟子甚多,当时就有“王孔子”之称。更有“河汾道统”之美誉。其死后门人私谥他为“文中子”。在儒学逐渐衰落的情形下,他为挽救当时社会上存在的道德危机和复兴儒学做出了重要的贡献。王通是中国儒学发展史上一个承先启后的人物,他上承孔孟,下启宋明。在儒学发展史上占有重要的学术地位。王通生于世代官宦之家,其家学渊源极为深厚。高中秀才之后,曾面见隋文帝上书陈其治国之策。后不为所用便隐居乡里授徒讲学,在此期间呕心沥血著述,以期光大先儒之学,重振孔子之业。在讲学和著述的过程中提出了很多极有价值的思想主张。他虽然三十余岁便不幸而亡,但是其在短暂的生涯中给后人留下了很多睿智的思想,这些思想的光辉为后来儒者照亮了前进的道路。在哲学思想上,他打破了传统的天人关系论,认为在天、地、人三才是同样重要的,它们三者不可替代,并且不可分离。其中,更加突出了“人”在“三才”中的作用。在政治思想上,他主张明“王道”,行“仁政”。在当时儒、释、道三教鼎立的形势下,他第一次站在了儒家的立场上提出了“三教可一”的观点。明确了要以儒家为主,释道为辅的治国方略。在认识论方面,他肯定了人的认识能力,认识的目的就是为了“明王道”,进而把认识纳入了人的道德修养之中。在心性论方面,他把心分为人心和道心两个方面,看到了人心和道心的对立性,进而提出了“穷理尽性以至于命”和“主静”的修养方法。在“穷理尽性”的同时也要“正心”、“思过”、“推诚”、“镇静”。他的这一套修身方法被后来的宋明理学家们所推崇,他的不少思想为宋明理学的产生开创了先河。“中道观”是王通的一个比较有代表性的思想,他的很多思想都是以中道为基础进行阐发的。本文在写作过程中以“中道观”为重点,着重论述其“中道观”在政治上,在处理儒、释、道三教关系上和解决夷夏民族问题上的运用。通过对王通思想的全面论述,努力梳理出其思想的内在关联性和其对宋明理学的开拓性。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 绪论
• 一、国内外研究现状
• （一） 关于王通其人和其著作的考证性研究
• （二） 关于王通思想的学术性论文
• （三） 中国哲学学术通史类的研究
• 二、课题研究意义
• 第一章 王通的生平、著作和时代背景
• 第一节 王通的生平
• 第二节 王通的著述
• 第三节 王通思想产生的时代背景
• （一） 经济、政治背景
• （二） 社会意识领域的变化
• 第二章 王通的天人关系论
• 第一节 天人感应论及谶纬之学的产生及发展
• （一） 天人感应论的产生及其发展
• （二） 谶纬之学的产生及其发展阶段
• 第二节 王通的天人关系论：措之事业则各有主焉
• 第三章 心性论
• 第一节 人心，道心与以性制情
• 第二节 穷理尽性
• 第四章 王通的中道观
• 第一节 中道思想的具体含义
• 第二节 中道思想的运用——三教可一论
• 第三节 中道思想在政治上的运用——王道与仁政
• （一） 明王道
• （二） 施仁政
• 第四节 王通的夷夏民族平等观
• 第五章 后人对王通的评价及其影响
• 第一节 后人对王通的评价
• 第二节 河汾道统的开创及影响
• 结束语
• 参考文献
• 致谢
• 攻读学位期间发表的学术论文目录