导读:本文包含了史前玉器论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:史前玉器,红山文化,玉箍形器,扎赉诺尔
史前玉器论文文献综述
何佳[1]（2018）在《扎赉诺尔博物馆馆藏史前玉器选介》一文中研究指出玉,大自然的慷慨馈赠,古老而神秘的山川之灵,象征纯洁与美好,代表高贵与神圣。玉崇拜已深深地融入中国的传统文化和礼俗之中。扎赉诺尔博物馆收藏了兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、夏家店下层文化和夏家店上层文化的玉器。这里仅选部分史前玉器作以介绍和探讨。一一、、、青黄玉青黄玉玦兴隆洼文化,外径3.1、内径0.9、厚0.8厘米。青黄色闪石玉。(图1)玉玦是红山文化中较常见的一类装饰用品,最早发现(本文来源于《博物馆研究》期刊2018年04期）
王强,邓聪,栾丰实[2]（2018）在《海岱地区与东北亚史前玉器文化交流——以野店遗址所出璧环类玉器为例》一文中研究指出前言本文所称的东北亚泛指海岱文化区以北的广大区域,主要包括我国东北地区(黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古东部)和俄罗斯西伯利亚及其以东的范围。史前时期海岱地区与东北亚地区就已存在文化交流。诸学者从不同视角进行过有益探讨,包括红山文化、小河沿文化陶器器形及纹饰与大汶口文化的关系~([1]),辽东半岛史前文化陶器与胶东半岛的关系~([2]),辽西地区(本文来源于《考古》期刊2018年07期）
徐飞,邓聪,叶晓红[3]（2018）在《史前玉器大型钻孔技术实验研究》一文中研究指出本文探讨对象为玉、石器大型钻孔技术,此技术很有可能与辘轳轴承器的发明有关,本文将通过实验考古等方法,复原古代钻孔技术所使用的轮轴机械及加工动力系统。(本文来源于《中原文物》期刊2018年02期）
许珂[4]（2018）在《彩陶玉器见证辉煌史前文化》一文中研究指出史前，一片迷蒙的土地，一派神秘的时空。那里的天空该是何等的星光闪烁？广袤的旷野上会是哪般的炊烟烽火？那时的先人是怎样进行刀耕火种的？近日，留日学者、专栏作家刘洁作客国学讲座，与大家一起探索神话般的史前文明——中国的史前文化，时间久远、内容丰富、(本文来源于《衡阳日报》期刊2018-03-29）
朱永刚[5]（2017）在《哈民忙哈史前玉器研究》一文中研究指出近十几年来,考古学对于史前玉器的探索硕果累累,影响力不断扩大。随着研究的不断深入,学者们愈加认识到,玉器在中国史前社会有着漫长的发展过程和复杂的文化体系,由于其本身被赋予某些象征意义而蒙上了神秘色彩,在中国文明起源的探索中,玉器发挥着极为重要的作用。有证据显示,东北是中国史前玉器的重要分布地区,且独具特色。从兴隆洼、红山对辽西地区玉器的认知,到吉林、黑龙江境内玉器(本文来源于《边疆考古研究》期刊2017年02期）
范杰[6]（2017）在《史前獠牙崇拜摭谈——兼议兴隆洼文化牙形玉器》一文中研究指出牙形玉器在东北史前文化多有发现。在确认牙形玉器非璜的基础上,从生产方式、生活需求和精神世界等方面进行分析,牙形玉器产生于渔猎经济,是獠牙崇拜的反映。獠牙崇拜是广泛存在且动态发展的,主要分布于东北地区、黄河流域和长江流域。在不同的时期各地区獠牙崇拜的形式是不同的,并衍生出牙形玉器和人面獠牙两种表现形式。商周时期,这两种因素逐渐融入到商周青铜纹饰、玉器纹饰中。(本文来源于《文化与传播》期刊2017年06期）
王囡[7]（2017）在《通过史前玉器看巫觋文化》一文中研究指出中国古代玉文化历史悠久源远流长,玉器在发展过程中有很多社会功能的演变,如生产的、礼制的、政治的等等;巫玉文化是玉器发展的一个阶段,主要突出了玉器的宗教功能。在史前时期,巫实际扮演了最高统治者的角色,而玉器成为巫与神沟通的一种媒介,此篇将通过史前出土玉器对史前巫觋问题做以简要分析探讨。(本文来源于《汉字文化》期刊2017年13期）
王闯,李海波[8]（2017）在《史前玉器工艺的实验考古研究之一——不同线切割方式的痕迹特征》一文中研究指出线切割技术是史前玉器工艺的重要组成部分,通过开展模拟实验,明确了线切割的叁种不同切割方式,即单人双手拉切、双人对拉和弓锯切割,遗留在玉器表面的痕迹特征以及切割效能存在明显的区别。结合实验数据和分析结果,与史前考古出土玉器进行比对,以此验证史前时期人们在制作玉器过程中,不仅使用了叁种线切割方式,而且能够根据玉料特点来选择采用哪种适合的方式。(本文来源于《辽宁师范大学学报(社会科学版)》期刊2017年03期）
杨凡[9]（2016）在《海岱地区史前玉器初探》一文中研究指出玉器作为重要的考古学遗存,其研究一直是学术界关注的焦点。海岱地区地处辽东半岛、长江中下游、黄河中游等多个地区的相邻地带,是文化交流的重要连接点,其玉器既表现出多种文化因素的特点,又显示出本地区的自身特色,是整个中国东部地区史前玉文化的重要组成部分。这一地区出土的史前玉器数量较多、种类丰富、制玉技术先进,蕴含着丰富的社会结构、生产、礼制等方面的内涵。本文在前人研究的基础上,对出土玉器进行分期和特征总结,并在此基础上进行生产工艺的观察,最后从器型和工艺两方面来探讨海岱地区和其他文化区的文化交流以及其对叁代玉器的影响。因海岱地区没有发现史前时期的制玉作坊,对制玉工艺的探讨主要采用模拟实验、观察对比出土玉器和模拟实验品的制作痕迹的方法,来复原古代玉器制作技术和加工流程,进而总结出后李和北辛文化时期、大汶口文化早期、大汶口文化中晚期、龙山文化时期这四个发展阶段的制玉工艺特征。玉料、玉器的半成品、成品和制玉技术都对研究其所在地区的文化交流等起着重要作用。本文选择海岱地区、辽东半岛和长江下游叁个地区,从玉器器型、制作技术等几个方面讨论叁者之间的关系。此外,叁代玉器在器型和制玉工艺等方面都直接或间接地继承了海岱地区史前玉器的风格。(本文来源于《山东大学》期刊2016-05-20）
陈望衡,谢梦云[10]（2016）在《人类装饰的萌芽——史前玉器的审美价值之一》一文中研究指出史前装饰的产生,见出人性发生与发展的叁个层次:自我意识的觉醒,身体意识的觉醒,社会意识的觉醒。玉器是史前人类最重要的创造,装饰是玉器独特的功能。人类的装饰始于玉器的创造。史前玉器的精美充分反映出人类对审美的渴求,也充分证明审美是人类进步的重要动力。(本文来源于《艺术百家》期刊2016年03期）
史前玉器论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
前言本文所称的东北亚泛指海岱文化区以北的广大区域,主要包括我国东北地区(黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古东部)和俄罗斯西伯利亚及其以东的范围。史前时期海岱地区与东北亚地区就已存在文化交流。诸学者从不同视角进行过有益探讨,包括红山文化、小河沿文化陶器器形及纹饰与大汶口文化的关系~([1]),辽东半岛史前文化陶器与胶东半岛的关系~([2]),辽西地区
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
史前玉器论文参考文献
[1].何佳.扎赉诺尔博物馆馆藏史前玉器选介[J].博物馆研究.2018
[2].王强,邓聪,栾丰实.海岱地区与东北亚史前玉器文化交流——以野店遗址所出璧环类玉器为例[J].考古.2018
[3].徐飞,邓聪,叶晓红.史前玉器大型钻孔技术实验研究[J].中原文物.2018
[4].许珂.彩陶玉器见证辉煌史前文化[N].衡阳日报.2018
[5].朱永刚.哈民忙哈史前玉器研究[J].边疆考古研究.2017
[6].范杰.史前獠牙崇拜摭谈——兼议兴隆洼文化牙形玉器[J].文化与传播.2017
[7].王囡.通过史前玉器看巫觋文化[J].汉字文化.2017
[8].王闯,李海波.史前玉器工艺的实验考古研究之一——不同线切割方式的痕迹特征[J].辽宁师范大学学报(社会科学版).2017
[9].杨凡.海岱地区史前玉器初探[D].山东大学.2016
[10].陈望衡,谢梦云.人类装饰的萌芽——史前玉器的审美价值之一[J].艺术百家.2016