论文摘要
澳洲著名土著作家柯林·约翰逊是一位多产同时又是让人难以理解的作家。他同凯思·沃克，杰克·戴维斯，以及凯文·吉尔伯特并称为澳洲土著文学的创始人并对澳洲土著文学的发展做出了巨大的贡献。约翰逊自己一直以土著作家的身份从事文学创作与文学评论，但是其土著身份一直遭到质疑。然而，他独特的人生经历使他对遭受帝国主义和种族主义双重压迫的土著居民有着深刻的了解，并直接影响他的世界观及文学创作。作为一名从边缘创作的作家，约翰逊使用不同的策略重书了受主流话语支配的帝国主义侵略史。对于殖民者而言，澳洲的历史是从库克“发现”这块土地并宣称其为“未开垦的处女地”那一刻开始的。土著人的过去被歪曲或抹煞了。在欧洲人的文本中，他们是卑鄙的敌人，既没有传统又没有文明。在整个殖民主义领域，欧洲人的文本和他们的小说，犹如他们的枪一样起着决定性的作用。本文作者认为，只有通过倾听土著人的声音，将他们的文学作品与历史事实相联系，才有可能对这段歪曲或抹煞了的历史有更加公正的认识。《野猫掉下来了》是澳大利亚文学史上的第一部土著小说，这是一部自传体小说。自传这一文体自身的特点要求其将历史话语与文本话语相互结合，从而达到对历史进行改写的目的。出版于1983年的《沃拉迪医生承受世界末日的良方》被认为是约翰逊的代表作，在评论界受到广泛的关注。这部作品通过虚构的情节和人物对历史进行非殖民化撰写的做法曾遭到评论界的质疑。但本文作者认为，无论是自传还是历史小说，都可以向读者展示更真实的历史。帝国主义的殖民小说对帝国的征服和殖民起到掩饰与美化的作用，也改变了个人和社会意识形态，并且还在继续影响人们的命运。通过对白人历史资料的重新解读，柯林·约翰逊对殖民主义小说中所宣扬的文明使命的价值提出质疑，对文明传播者的形象进行颠覆，从土著人的视角把帝国和移民小说改写成了种族灭亡和侵略的作品。约翰逊在他的《野猫掉下来了》和《沃拉迪医生承受世界末日的良方》中，从不同的文化视角出发，对“他者”和“自我”，“文明”和“野蛮”，殖民者所宣扬的文明使命以及文明传播者的形象进行了颠覆。本文将从后殖民角度分析这两部小说，阐释约翰逊如何通过转换叙事角度、语言、命名等策略揭露霸权话语下虚假而歪曲的历史并对其进行非殖民化撰写。小说中的土著形象不再是白人笔下无知，野蛮的化身，他们从被观察者变成观察者，成为勇敢者、思考者、有知识者，从边缘走向了中心。恰恰相反的是小说中的白人也不再是帝国和殖民小说里的探险英雄，文明的传播者，他们长相丑陋，是骗子、是魔鬼、是食人者，他们的虚伪、残暴和愚钝成了土著人的人类学研究素材。该论文分为五章。第一章对作者的生平进行介绍并对国内外相关研究成果进行回顾。第二章是对作为本论文分析工具的后殖民主义理论的简介，侧重于语言，命名，表现与自我表现这些概念的介绍。论文的第三章和第四章作者结合文本分析柯林·约翰逊如何通过自己的作品达到改写历史的目的。最后一章是论文的结论部分。