草原生态文化与环境教育初探 ——以鄂温克自治旗巴彦托海镇为例

论文摘要

内蒙古地区是草原文化的主要发祥地之一,也是传承草原文化的重要载体。草原文化是一种具有鲜明特色和民族历史积淀的文化类型。草原文化的内涵十分丰富,草原生态文化是草原文化的重要组成部分。游牧民族在其生存的草原生态环境中以及面对大自然的文化调适中,逐渐形成了与草原生态环境良性互动的草原生态文化体系。草原生态文化是生活在草原自然生态环境中的牧民们,根据草原的自然属性和自身发展规律并加以利用、塑造而形成的一种文化模式。本文主要以“文化人类学”的观点、从草原生态文化与环境保护教育相结合的角度阐释草原牧区环境教育的基本概况,并试图从蒙古族草原生态文化中“爱护自然”、“尊重自然规律”、“天人合一”等可持续发展理念强调蒙古族传统民族生态文化对牧区草原生态的积极保护作用。本文研究的理论范式主要是采用了文化生态学的基本理论和观点来探讨草原生态文化在人与自然生态环境之间所起的平衡作用。本论文主要运用了文献法、历史研究法、实地田野调查法来搜集文章所需要的资料和数据。本文主要从蒙古族中学的学校教育、牧民的家庭教育、牧区的社区教育、全民的社会教育等层面来阐述调研地的草原环境教育的体系。希望通过开展和实施各种形式的草原环境教育来传承和发扬草原生态文化,形成一套与社会时代变迁相互动的草原生态文化体系,这样即利用蒙古族生态传统文化中符合时代发展要求的内容,发挥其对环境保护的积极作用;同时通过民族传统文化与现代科学技术和全球化市场相结合,使草原牧民利用先进的科学养畜技术和理念走上可持续发展的道路。这就需要本土化的环境教育来传承草原生态文化,并通过进行环境教育的培训来借鉴先进国家或者地区的经验和成果,使环境教育的整体模式与自身文化体系相协调、互动发展,并希望能够对其他草原牧区开展环境教育起到借鉴性作用。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 导言
• 第一章 绪论
• 第一节 选题背景
• 第二节 选题的意义
• 第三节 理论范式、研究方法和研究步骤
• 第四节 核心概念界定与文献综述
• 第二章 草原生态环境教育的重要性
• 第一节 草原生态文化与环境教育的关系
• 第二节 草原环境教育的必要性和可行性
• 第三章 调查地的基本概况
• 第一节 鄂温克自治旗的基本情况
• 第二节 调查地巴彦托海镇的基本情况
• 第四章 调查地区的草原生态现状
• 第一节 鄂温克自治旗草原生态情况
• 第二节 巴彦托海镇草原生态情况
• 第五章 调研地的环境教育概况
• 第一节 学校草原生态环境教育及其分析
• 一、学校基本概况
• 二、调查基本情况
• 三、调查分析
• （一） 学校并没有形成独立的"本土化环境教育"的理论体系和实践模式
• （二） 学生草原生态环境保护自发意识强烈
• （三） 学校可多渠道开展环境保护活动,增强学生环保意识
• （四） 环境教育过程中应该考虑学生的认知方式和心理特征
• （五） 环境教育应该注重教师的教学方式
• 四、学校环境教育所面临的问题
• （一） 文化考试制度对环境教育的冲击
• （二） 环境教育硬件及软件的缺失
• 五、对策及其建议
• （一） 建立专门的草原生态环境教育管理机构、设立环境教育主管部门,将环境教育的任务和工作认真负责落实到实处
• （二） 积极主动地开展草原环境宣传工作,开辟多种环境保护宣传途径,营造良好的草原环境教育氛围
• （三） 通过各种渠道筹集多方筹措草原生态环境教育经费
• （四） 加强草原生态环境教育的师资培训
• （五） 编写本土化草原生态环境教育教材
• 第二节 社区草原生态环境教育及其分析
• 一、鄂温克草原工作站所进行的环境培训
• 二、巴彦托海镇居委会所开展的环境宣传
• 三、社区环境教育存在的问题
• （一） 政府对于社区教育的重视度和支持力度不够
• （二） 社区环境教育硬件的缺失
• （三） 社区环境教育软件的缺失
• （四） 社区环境教育资金的缺乏
• 四、社区环境教育存在的建议
• （一） 应该加大社区环境教育资金力度,改善社区环境教育的硬件和软件
• （二） 社区应营造良好的环境教育的环境,加强人们的环境保护意识
• 第三节 家庭草原生态环境教育及其分析
• 一、家庭环境教育的分析
• （一） 家庭教育对草原生态环保有着积极的作用
• （二） 蒙古族传统宗教对环境教育产生的影响
• 二、家庭环境教育存在的问题
• 三、牧民自身责任以外的草场破坏归因
• 第四节 社会草原生态环境教育及其分析
• 一、牧区社会环境教育的基本情况
• 二、牧区社会环境教育存在的问题及其建议
• 第六章 结语
• 参考文献
• 附录
• 附录1:蒙古族中学学生调查问卷
• 附录2:鄂温克自治旗牧区居民入户调查问卷
• 后记