朱迪斯·巴特勒的安提戈涅

论文摘要

相较于英语国家对朱迪斯·巴特勒如火如荼的研究现状来说,国内对这位在后女性主义和酷儿理论领域名声大噪的美国学者,尚未出现比较系统的译介和研究,但是巴特勒的理论在国内已经引起关注。本文以评述巴特勒所著《安提戈涅的要求:处于生死之间的亲属关系》一书为基点,以巴特勒相关的学术理论为背景;铺以国外已有的相关研究资料,以安提戈涅这个古希腊悲剧人物形象为切入点,透视巴特勒的理论,力图弥补巴特勒研究在国内的空白,让国内读者比较具体地了解巴特勒的学术思想。众多不符合传统家庭亲属关系模式的家庭形式出现,是巴特勒接触《安提戈涅》的社会背景,巴特勒以安提戈涅所面临的困境来隐喻现代生活中亲属关系所面临的困境,为以安提戈涅为代表的非常规亲属关系寻求文化生活空间、寻求文化可理解性和社会认可,挑战规范和惯习。贯穿本文的两条线索同时并进,相互交错,一是整合并评述巴特勒对《安提戈涅》的解读,特别是对黑格尔《安提戈涅》的解读和拉康象征界理论的质疑;二是结合巴特勒相关的概念和理论展开论述。阐述巴特勒如何对《安提戈涅》的传统理解提出挑战,如何通过该文本来表达自己对调整亲属关系规范的理论诉求,结合巴特勒在现实民主运动中所持的观点加以论述,并在巴特勒的理论与安提戈涅这个人物形象之间寻求一个契合点。通过摧毁安提戈涅表征常规亲属关系的身份,巴特勒质疑安提戈涅与克瑞翁分别代表家庭与国家的黑格尔式解读传统;通过证明安提戈涅与克瑞翁是彼此包含而不是绝对对立的关系,来质疑黑格尔将亲属关系与国家、私人领域与政治领域相分离,并要求亲属关系必须从属于国家的合理性。安提戈涅代表的非常规亲属关系不符合黑格尔的伦理社会要求,也不符合拉康的象征界亲属关系规范。巴特勒反对象征界的普遍性、反对拉康将象征界与社会相分离、反对将异性恋生育亲属关系模式作为解决乱伦禁忌的唯一方式,并通过将俄狄浦斯与安提戈涅的故事放在拉康的象征界秩序中,来说明终结俄狄浦斯故事的安提戈涅预示的是亲属关系形式发展多样化的未来。在解读巴特勒对《安提戈涅》的解读的同时,用安提戈涅来解读巴特勒的文化可理解性概念、忧郁主体概念、主体建构理论、规范再赋义及主体颠覆理论等等。巴特勒无疑给《安提戈涅》的解读提供了新的视角,但也存在不少缺陷。比如在国家概念上的含糊,脱离古希腊的社会语境,脱离悲剧创作理论,对克瑞翁的形象关注不足等等。安提戈涅不仅仅是巴特勒要为之正名的人物,也是巴特勒诉诸了颠覆和抵抗精神的理论代表,巴特勒抵抗规范的行为又带着些许安提戈涅式的色彩。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 绪论
• 第一章 走近安提戈涅
• 第二章 安提戈涅的表征性
• 第三章 象征界与安提戈涅
• 第四章 朱迪斯·巴特勒与安提戈涅
• 参考文献
• 英文参考书目
• 英文参考文章
• 中文参考书目
• 中文参考文章
• 附录一
• 附录二