后现代高校课程—挑战西方文化霸权

论文摘要

以往高校课程中一直存在着权威意识、课程话语的抽象化、中西方之间的难以融合,使中国高校课程失去了灵性和活力。追究其哲学根源是由于以往的课程中没有摆脱以确定性、整体性、同一性等为标志的工具理性。现代理性主义这种控制思想反映在高校课程中,表现为“西方中心主义”对我国高校课程的渗透,表现为西方霸权文化试图以同一种权威的话语来阐释本土的文化、演绎本土的高校课程。后现代哲学是在反思和批判现代理性主义的基础上诞生的。课程活动的最终目的是传承文化、发展文化和培养创造新文化的人。从文化发展的历史来看,新的文化往往不是建立在“历史的”和“强势的”“话语”基础之上的。文化的创新来自丰富多彩的生活世界和最平常的人类活动,来自摆脱“历史的”和“强势的”话语逻辑和范式束缚的勇气,来自变换审视生活世界的视角。后现代高校课程要求用对话来解构西方文化的话语霸权,课程话语要回归专家、教师和学生的生活世界,回归传统文化的土壤,中西方高等教育的发展在课程文化领域里应该充满理解、信任和关爱。

论文目录

• 中文提要
• Abstract
• 第一部分 概论
• 1.1 问题提出背景
• 1.2 问题提出的意义
• 1.3 问题研究现状
• 1.4 研究方法
• 1.4.1 文献研究方法
• 1.4.2 比较分析法
• 第二部分 高校课程文化霸权概述
• 2.1 高校课程文化霸权的含义
• 2.1.1 何谓文化霸权
• 2.1.2 何谓高校课程文化霸权
• 2.2 高校课程文化霸权的两种表现途径
• 2.2.1 话语与文化的关系
• 2.2.2 话语霸权与高校课程
• 2.2.3 “主流文化”、“非主流文化”与高校课程
• 第三部分 理论基础
• 3.1 哲学基础：后现代哲学
• 3.2 后现代哲学对高校课程文化霸权的剖析
• 3.2.1 课程目标
• 3.2.2 课程实施
• 3.2.3 课程评价
• 第四部分 高校课程文化霸权的反思
• 4.1 传统高校课程话语权力的反思
• 4.1.1 我国高校课程话语主体地位的缺失
• 4.1.2 我国高校课程走向“西方中心主义”的轨迹
• 4.1.3 我国高校课程本土化的必然性
• 4.2 传统高校课程话语权力的制约因素
• 4.2.1 全球化趋势
• 4.2.2 西方国家推行的文化霸权政策
• 4.2.3 传统文化的价值在中国高校课程中的失落
• 第五部分 后现代高校课程——挑战西方文化霸权
• 5.1 高等学校课程回归本土文化土壤的意义
• 5.2 我国高等学校课程本土化的可能性
• 5.3 后现代高校课程——本土文化与西方霸权文化的对话
• 附录
• 参考文献
• 攻读学位期间公开发表的论文
• 后记
• 详细摘要